求“忽闻河动狮子吼”全诗及鉴赏。 《寄吴德2113仁兼简陈季常》东坡先生无一钱，十年5261家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜4102鬓无由玄1653。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门家罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识无鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。此诗作于宋神宗元丰八年(公元1085年)，此时苏轼已从黄州贬地回来。吴德仁是蕲春人，为当时名士。黄州离蕲春很近，苏轼曾到蕲春兰溪游玩，终未能与吴德仁晤面，引为遗憾。在诗中，苏轼表达了对吴悠闲生活的向往，不管是自己的学道，还是陈季常的念佛，都不及吴洒脱，饮酒食肉，寓物不留物，在家就学得了忘家禅。龙丘居士四句最有名，乃是因为“河东狮吼”。南宋洪迈《容斋三笔/陈季常》条有如下记载：陈造(竖心旁加造)，字季常，自称“龙丘先生”，又曰“方山子”，好宾客，喜蓄声妓。然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：“龙丘居士亦可伶，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。苏轼于嘉佑八年(1063)。
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八十八佛分别佛名是什么？ 南无普光佛。南无普明佛。南无普净佛。南无多摩罗跋旃檀香佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无欢喜藏摩尼宝积佛。南无一切世间乐见上大精进佛。南无摩尼幢灯光佛。南无。
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什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘 六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思，也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识。
净土宗十四祖是谁？ 实当之无愧！净宗初祖—慧远大师净宗二祖—善导大师净宗三祖—承远大师净宗四祖—法照大师净宗五祖—少康大师净宗六祖—延寿大师净宗七祖—省常大师净宗八祖—莲池大师净宗。
法华经所讲的，一心三藏，怎么理解？如如无动转，是如来性藏，正轮转不停，是如来法藏，体相用都是如来藏。遍一切处，无所不在！法华经，三藏，一心，理解
请教普度众生的佛友们几个问题 像海涛法师出家以后，都是不断训练自己的声音但最重要的就是清净业障，精进不退，所谓“三只修福慧 百劫修相好（佛之声音这么好听，即属相好中）”，平时严守妄语戒（也包括分支罪，如两舌，恶口），这是起码的。多多礼赞三宝，合理称赞安慰别人，不必要的时候止语，念诵咒语等等。如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
