关于国学经典的系列书有哪些？ 梁启超先生在《国学入门书要目及其读法》所提“最低限度之必读书目”如下：《四书》《易经》《书经》《诗…
我和我男友定亲了，之前他和别人也谈过，有一次他生气的时候上她女友的头上的砍过，被缝过十几个针头，他 江湖险恶，不行就散
给下面一副对联的上联对下联： （1）上联：春暖观鱼跃 下联： （2）上联：苟有恒。 （1）秋高听鹿鸣（只要符合对联要求即可）（2）最无益，莫过一日曝十日寒（必须是此句）【解析】这是一道对联题，此类试题的答题要求是：①字数相等。。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 这句是什么意思 士：5261指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食4102为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶，粗劣[语译1653]孔子说：「一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著[译文]孔子说：「读书人有志于真理，却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱，这种人，便不值得同他讨论了.」[余论]孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德.台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译[今注]道：亦以解作「天下有道」.（当然亦可以解作「道者，是非之纪」、「道者，人之所以道也」的「道」；但孔子的意思，似偏重于「天下有道」的.）与：义同「以」.未足以议：意为「不足道」.[今译]孔子说：「一个有志于天下太平的人，如以自身的衣食不美好为可耻，那便不足道了.」“一个人如果立志于追求真理，却以穿不好吃不好为耻，那么实在不值得与其探讨追求真理的问题。这句话表达了一个人要想立志于追求真理，必须要有充分的吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神准备，否则就不是一个真正的追求真理之人，也就不值得其他真正追求真理的人与其一起探讨了。
有关北大校长蔡元培的故事？ 能启发人思考的那种哈 鲸起 ？ 中国社会科学院大学 中国史博士在读 2 人赞同了该回答 1868年，蔡元培出生于浙江绍兴；17岁中秀才；23岁中举人；24岁中进士；。
如何看待胡适、曹诚英、江冬秀之间的关系？ 这是一个的民国的出轨故事，对于这种奇闻逸事，你们是怎么看的？
胡适所提倡的“容忍”与他追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 胡适先生讲62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238636635的容忍，岂止是人类历史上“最难得，最稀有的态度”，直是可望而不可及。普天之人，在面临自己不喜欢，不赞同，特别道德上反感、厌恶乃至痛恨的人和事，又有能力打压时，试问谁会容得下来忍得住，不去打压“邪恶”以伸张“正义”呢？孔圣人谦谦君子，一朝权力在手，不是立马就杀了少正卯吗？那至高无上的上帝，还动不动就对那些只拜偶像不拜他的人们，降下天火大加挞伐呢！容忍或宽容，作为个人的修养，要求实在太高了，不仅咱们普通人难得有那道行，不仅人世间的至圣先师做不到，就连无所不能的上帝也做不到！概言之，宽容的社会，是靠权力的分立和制衡，消除对异端的恐惧，从而逐步培养出宽容的心态和修养来。权力制衡是因，宽容心态是果。宽容的社会，并不期待每个人、每个团体能够自觉地对别人宽容，而是靠国家对每个人、每个团体的平等保护，靠法律的强制，来使得人们不得不相互容忍，和平共存。这也意味著，宽容的社会绝不能仅仅因为某个宗教某种信仰的教义上的不宽容，而将其宣布为邪教进行政治迫害。就象我们不能仅仅因为某个人性格上的固执偏激，而将其宣布为社会公敌，投入监狱一样。胡适先生。
在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。。 在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分）经济转型升级的基础是企业，①，无论转方式还是调结构，都。
