佛家宗派的作者简介 谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《传统文化典籍导读丛书》，并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。所译经论，有《入楞伽经，》、《四法宝矍》（龙青巴著）、《密续部总建立广释》（克主杰著）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴著）、《宝性论》（弥勒著，无著释）、《辨法法性论》（弥勒造，世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲岩传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲岩传）等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。近年发起组织“北荚汉藏佛学研究协会”，得二十余位国际知名佛学家加入，与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》。
谈锡永的主要著述 早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志及《慧炬》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占卜》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，由全佛文化事业有限公司结集为《谈锡永作品集》。一九九二年，与唯识大师罗时宪居士倡议出版《佛家经论导读丛书》，被推为主编，并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴著）、《密续部总建立广释》（克主杰著）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴著）、《宝性论》（弥勒著，无著释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲岩传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《狮子吼广说如来藏》（不败尊者造）、《圣妙吉祥真实名经》、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲岩传）等。且据敦珠法王传授《大圆满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。大陆华夏出版社近期出版其著作有《生与死的禅法》、。
朱氏家谱辈分怎么排？
神宗这个庙号为什么是明褒暗贬啊，求达人解读？ 民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；
关于明代帝王的庙号，谥号，都有什么有趣的解释？ “英”在何处？“武”字有何区别？“神”“世”是褒是贬？“宣”，“孝”，“光”突出了什么特色？“熹”…
有哪些历史总是惊人地相似的经历？ 为什么历史总是容易惊人地相似 明朝崇祯年间，江西泰和县出了一位英雄，名叫刘文煌。“少为巨室家奴，入万阳山为盗。万阳山是哪里呢？万洋山，又名万阳山，古名石含山。。
李姓家谱辈分排列顺序 李姓字辈 2011-04-17 19：46：30|分类：默认分类|标签：|字号大中小 订阅 1、江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。2、四川川东：安、邦、定、乾、坤。3、湖北钟祥：安居乐业，。
董姓家谱辈分排列 董姓家谱字辈排行如下：湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。浙江嵊县董氏字辈：派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。浙江嵊州董氏字辈：派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；行字：江淮河潢海桥梓。
王亭之的人物生平 广东南海人，1935年生于汉八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学。他是著名国学大师，尤其研究佛学成果斐然。创办北美汉藏佛学研究会，任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问外，兼任中国人民大学国学院客座教授。他童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，二十八岁得机缘加入金刚乘学会，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿阇梨位，法名无畏金刚。1986年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；1993年移居加拿大图麟都(Toronto）。期间，他于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立“密乘佛学会”，弘扬宁玛派教法。早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；著作多发表于《内明》杂志及《慧炬》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占卜》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，由全佛文化事业有限公司结集为《谈锡永作品集》。于1992年，与唯识大师罗时宪居士倡议出版《佛家经论导读丛书》，被推为主编，并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。所。
