又生气又开心用成语 哭笑不得 哭笑不得[kū xiào bù dé]生词本 基本释义 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。出 处 元·高安道《皮匠说谎》：“好一场；恶一场；哭不得；。
受业的近义词是什么？ 受业的近义词有：授业、教育、教导、指导、指教。1、授业授业意思是：指传授学业。2、教育教育的意思是：广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育。即学校教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。3、教导教导的意思：教育指导，即以一种或多种方式，对目标进行某些知识或经验的教育和导向，其能正确的理解或应用所传授知识或经验的一种行为。4、指导指导的意思是：指示教导；指点引导。指导学生实习。也指体育运动的教练员。5、指教指教的意思是：指点教导，多用作请人提批评意见的套语。扩展资料：受业的意思是：跟随老师学习。也指学生对老师的自称。受业出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。原文节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：古代求学的人。
受业的近义词是什么 授业、教学、教导百、指导、培育。一、授业1、释义：指传授学业。2、引证解释：唐·韩愈《师说》：师者，所以传道、授业、解惑也。译文：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。二、教学1、释义：教师把知识、技能传授给学生。2、引证解释：李广田《度散文三十篇＞序》：“二十年来，我一直从事教学工作，也问一直以写作为副业。三、教导1、释义：基本意思为教育指导。2、引证解释：杜鹏程《在和平的日子里》：自己刚出手做工答作，就是这副样子！团组织的教导…同学们临别的赠语，又记取了多少？四、指导1、释义：指示教导，指点引导；教练。2、引证解释：顾颉刚《我是怎样编写<；古史辨>；的》：他们对每部书都作了一篇仔专细的内容介绍和评论，足为我读书时的指导。五、培育1、释义：培养教育2、引证解释：知侠《铁道游击队》第四章：“请求山里派一个党的工作人员来，从政治属上培育这支小部队的成长。
传道受业的近义词 教授传道受业[chuán dào shòu yè]生词本基本释义 详细释义[chuán dào shòu yè]受：通“授”。传授道理，教授学业。
成语接龙 接了500个，“龙”开头，“龙”结尾：龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云云涌风飞_飞蛾扑火_火上弄冰_冰清玉洁_洁己从公公平正直_直言贾祸_祸福无门_门生故旧_旧燕归巢巢焚原燎_燎原烈火_火尽灰冷_冷灰爆豆_豆剖瓜分分别部居_居轴处中_中流一壶_壶天日月_月章星句句比字栉_栉沐风雨_雨淋日炙_炙肤皲足_足蹈手舞舞文弄法_法无二门_门单户薄_薄技在身_身首异地地动山摇_摇手触禁_禁暴正乱_乱七八遭_遭遇际会会者不忙_忙不择价_价增一顾_顾影弄姿_姿意妄为为丛驱雀_雀鼠之争_争奇斗艳_艳紫妖红_红绳系足足高气强_强死赖活_活天冤枉_枉矢哨壶_壶浆塞道道长争短_短小精悍_悍然不顾_顾小失大_大树将军军临城下_下车作威_威重令行_行险徼幸_幸灾乐祸祸中有福_福星高照_照人肝胆_胆大心小_小题大做做人做世_世代书香_香象绝流_流言飞语_语笑喧呼呼天叩地_地丑力敌_敌国通舟_舟中敌国_国破家亡亡国之社_社会贤达_达官显宦_宦海浮沉_沉鱼落雁雁杳鱼沉_沉湎淫逸_逸群之才_才疏德薄_薄物细故故我依然_然荻读书_书香门户_户枢不蠹_蠹居棊处处实效功_功行圆满_。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已.这句话是什么意思 【意思2113】听到的道理有早有晚，学5261问技艺各有专长，如此罢了。4102可以用在对“为1653师”的错误理解上：不因年纪、辈分而评价才能的高低，而是只要对方有自己能学到东西的地方，就可以做为老师来请教。【出自】《师说》【原文节选】圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【拓展资料】《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下，城市繁荣、商业经济发展的反映。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的。
