《道德经》中“ 天下柔弱莫过于 世间没有什么事物能柔弱得超过水，但是在成功地冲击坚初的东西这一^方面，也没有什么事物能够胜过水，因为水是任何物质都无法取代的。弱小能够战胜强大，柔弱能够战胜刚强。
道德经中所说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”何解？
《道德经》中“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知 天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为必然是有益的。不用言语的教化，以及无所作为。
老子——《道德经》——虚静柔怎么认识呢？ 一切都是相对的一切也都是相通的老子多次提到水虚静柔这三种境界都是水所能够体现的内涵人生要如水一样适应不同的环境因势利导，随缘而安
如何理解老子在《道德经》里说的上善若水，水善利万物而不争？最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争长短。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最接近于。
《道德经》中对水的描述语句是什么？ “上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《道德经》第八章）意译：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333339653664最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。水无形、无色、无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪：一、遵循“自然之道”。老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。二、无私无争的品格。私欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智，争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良、真诚，格守信用，以崇高的品德获得别人的信任和支持，在平凡中创造伟大。三、谦卑的态度。始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。四、宽容博大的心胸。天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。五、。
道德经中对于水与柔的提问。？ 老子有句话说得好：上善若水。《道德经》七十六章说：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。我们都知道：水会在0…
道德经·天下之至柔，驰骋天下之至坚的注释 1、驰骋：使…奔驰，驱使。2、无有入无间：无有之形可以进入无间隙之中。或说无形之物可以进入无间隙之物当中，或说无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。3、希：一本作“稀”，稀少。希及之：帛书本作希能及之矣，傅奕本作希及之，今从后者。很少人能认识或做得到。4、吾是以知无为之有益：是以，即以是，因为这个、由于这个；无为之有益，无为的好处。我因此知道了无为是有好处的。老子的哲学，具有深刻的辩证力量，而他的辩证思维，源于对世界存在方式、对现象的本质的深刻认识。基于这种思想而产主的人生理想、政治主张，便是以退为进，以柔制刚，无为而治。5、不言之教：不说出来、不发号训戒的教导。这与无为是同一个意思。
怎样理解老子《道德经》中所谓\ 老子曰：守柔曰强。意思为：一个人可以坚持他的柔软，那是最坚强的人！天下最坚强的就是柔软。“柔弱”是老子的处世哲学知，也是一种克敌制胜，自我保全的策略艺术。在老子看来，既然“物壮则老”、“兵强则灭”、“木强则折”，那么刚强往往是败亡的象征，而柔弱却是新生的标志。“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之德。由此老子坚信“柔弱胜刚强。另一方面，老子的道“柔弱”既非软弱，也非懦弱，而是一种外柔内刚、柔中带刚的行为方式，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以此说明看似柔弱的事物其实蕴含着强大的力量。因此老子十分推崇弱用回之术，将其视为一种普遍有效的方法，主张要“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”。唯有如此才能防止向刚强的转化，维持相对的长久，从而避免败亡的结局。故此老子曰“守柔曰强。这是老子以弱胜强。以柔答克刚策略艺术的出发点。
