子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”的翻译 一、译文：孔子说：“不怕没有官位，2113就怕自己没有学到赖以站得住5261脚的东西4102。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。二、原文：1653春秋 孔子《论语·里仁篇》子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。扩展资料一、评析这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。二、人物介绍孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
“不患莫已知，求为可知也”什么意思 不必担心没有人了解自己，从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了
“不患莫已知，求为可知也”什么意思 子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。根本要建立。如何建立？拿道家的话来说：立德、立功、立言—古人。
下列倒装句式的性质与例句“不患莫己知，求为可知矣”不相同的一项是：A.自经于沟渎。 “仁以为己任”即“以仁为己任”介宾倒装。其余皆为否定句中的动宾倒装。
下列倒装句式的性质与例句“不患莫己知，求为可知矣”不相同的一项是： C“仁以为己任”即“以仁为己任”介宾倒装。其余皆为否定句中的动宾倒装。
“不患莫己知，求为可知矣”是否定句中的动宾倒装. 对ro错 对，否定句中代词作宾语前置的例子.莫，表否定，己，代词，知，动词.正常语序应为莫知己，意为没有人了解自己.
下列倒装句式的性质与例句“不患莫己知，求为可知矣”不相同的一项是： A．自经于沟 C“仁以为己任”即“以仁为己任”介宾倒装。其余皆为否定句中的动宾倒装。
如何理解子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话？这句话有哪些含义？ 原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。出自《论语.里仁》译文：孔子说：“不怕因为没有社会地位或政治地位而不能为社会做贡献，就怕自己没有赖以立足于社会服务于社会的能力。不怕自己没有丰富的知识，只怕不知道什么才是最值得追求的知识。儒家的人生理想就是修己以安人。想要治国平天下当然先要取得相当的政治地位，通俗的说法就是要先做官。而做官之前又必须修养完善自己的品行及能力，亦曰修身，否则，德不配位必有灾殃。品行及能力养成的前提则是要具备某种“知识”，儒家称之为致知。然而，在孔子看来所谓的“知”，并非现代人人所以为的科学知识，也不是多多益善。子曰：多乎哉不多也，庄子也说：“生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”。所以君子欲修其身，首要的是要搞清楚什么才是最重要、最值得、最应当学习的知识-那就是关于宇宙人生的根本知识或智慧，就是关于天道、天理、德性的知识！如果首要的事情没搞明白那么所谓修齐治平便是镜中花水中月。所以孔子才特别强调“求为可知”。许多人把“不患莫己知，求为可知也”解释为：不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。子曰：“古之学者为己，今之学者为人”；子曰：“人。
