金刚经中\
“一时佛在舍卫国。只树给孤独园，”我听过两个版本的说法，不知哪个才是正确？ 给孤独长者爱布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都帮忙，专门做好事，所以叫做「给孤独」。他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地，铺了一半的时侯，有人报告了太 子，太子问他为什么这样作？长者说：「那真是佛啊！是真的圣人。太子说：「我相 信你的话，你不要铺了，我们两个人共同建造吧！所以这个讲堂就是祗树，祗陀太子、给孤独长者两人合力所盖，称为「祗树给孤独园」。楞严经也是在这个地方讲的，这个 园林是佛的大讲堂，经常在这里说法。
如是我闻，一时，佛在舍卫国，袛树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。而时，世尊著衣，持笨，入舍卫大 《金刚经》第一段。不过亲，打错好几个字哦
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱.尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中，次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐. 我听佛是这样说的.当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里.那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘.在城内乞食，化缘完后，回到住处.吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐.
如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，著衣持钵， 〖经文〗一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利。
求译文 佛说舅甥经第十二：闻如是。一时佛游舍卫国只树给孤独园。 一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。佛由三十一岁开始说法，直到八十岁，在四十九年之间，他的教化工作，大部分都在舍卫国。舍卫国在中印度，经济文化发达，财富很多。舍卫国的国王，就是楞严经上那位波斯匿王，也是佛的弟子。那里有位长者，年高有道德，是舍卫国一个大财主，名叫「给孤独」长者，也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去给儿子相亲，遇到了佛，对佛产生了信仰。他请求佛到波斯匿城去说法，而且要给佛盖一个讲堂。佛说：有因缘，你盖好讲堂我就来。他回到波斯匿城，找了一个最好的场地，但是却属于祗陀太子所有。太子提出来一个条件，如果长者能把黄金打成的叶子，一片片铺满了八十顷的地，就把这地卖给他。给孤独长者爱布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都帮忙，专门做好事，所以叫做「给孤独」。他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地，铺了一半的时侯，有人报告了太子，太子问他为什么这样作？长者说：「那真是佛啊！是真的圣人。太子说：「我相信你的话，你不要铺了，我们两个人共同建造吧！所以这个讲堂就是祗树，祗陀太子、给孤独长者两人合力所盖，称为「祗树给孤独园」。楞严经也是在这个地方讲的，这个园林是佛的大讲堂，经常在这里说法。
如是我闻：一时佛在舍卫国，只树给孤独园 〖经文〗一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333363366138皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利盘陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。〖释义〗有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。。
如是我闻.一时佛在舍卫国只树给孤独园.与大比丘众、千二百五十人俱.尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐 这是阿难尊者亲自听到佛所说的.一时，佛在印度舍卫国，□陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祗树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起.正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿着饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来□地方吃饭，饭后，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上.
