嘉定哪里又好玩又好吃？嘉定州桥老街一带 小吃店很多 价格不贵（上大门口－城中路－清河路)清河路秋霞楼对面的弄堂里有新疆人烤羊肉串/嘉定素有江南名城之誉。。
我想成为一名基督徒，我相信耶稣，相信上帝，但我要如何才能真正成为基督徒呢？ 其实要成为基督徒，最重要的就是相信主耶稣基督。因为我们本来都是不配得到救恩的，只是因为相信了神的儿子基督，就白白得到了一切的好处。其次是要学习圣经。我受洗之前，有牧师对我说，其实牧师的教训也不一定完全正确，要靠圣灵的带领。圣经中有这样的话马可福音 16：16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。这样看来，信基督是首先的，洗礼也是必要的。圣经中罗马书 10：9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。基督徒一般都要接受洗礼。洗礼是用水行的礼，表明信靠耶稣的宝血，洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗，乃表明承认三位一体的上帝，归入他的名下，有份于他的生命。需要什么费用吗？不需要任何费用。进教堂是免费的，上课受洗也都是免费的。耶稣的教训(对他的门徒)是你们白白地得来，也要白白地舍去。中国主流城市现在基督教堂很多，上海光浦东一个区就有9 个教堂，整个上海应该有100个教堂左右。各地基督教堂也很多。不论是否已经信基督都可以参加，并且是免费的。去教堂不需要人介绍，不需要特殊的服装，带一个愿意谦卑受教的心灵就很好了。上海有一百多个教堂，我从网上收集了一部分。
上海弄堂文化算不算上海的民俗？上海的日常生活民俗算不算上海的风俗，有哪些？ 算 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。“弄堂”古时写作“弄唐”。元宵节 正月十五是上元节，这天晚上称元霄。闹元霄得是件盛事，一般白天吃馄饨，晚上吃汤圆。元宵节，在旧上海城内外好几处闹市搭起高大灯棚，各种花灯聚集一起，蔚为壮观。黄浦江上樯帆林立，船只桅杆上挂起了灯，遥望似繁星闪烁。在郊野田间同样到处挂灯，称作“望田灯”，也是预兆五谷丰登之意。“耍龙灯”是郊县一项热烈的节庆表演，在西郊和嘉定南翔一带尤盛，表演时伴以十番锣鼓，有时数十条龙灯相会表演戏龙珠。妇女们在元霄还要\"走三桥\"，据说在晚上走过三座大桥，便可终年除却百病。旧上海城内城外，水渠纵横，桥梁很多，走过三桥是很容易的。而当时 去小东门外走一走陆家石桥的人就格外多的了。O浴佛会 四月八日释迦降生日，俗称“大佛筵”，各寺庙都作“浴佛会”。k，&端午节 农历五月初五，家家裹糯米粽子，或称角黍，门上都要挂上。
北新泾镇的发展情况 因地处新泾港与吴淞江交汇处，航运向为繁忙，20世纪初，白利南路（今长宁路）、罗别根路（今哈密路）和林肯路（今天山路）等“越界筑路”相继建成，交通更显便利。30年代，镇四周天原化工厂等工厂创办，商业越趋繁荣，渐成沪西农副产品集散地，蔬菜市场长盛不衰。又为棉花集市，南自七宝、莘庄、龙华、漕河泾，北至黄渡、南翔、江桥、真如，西从蟠龙、诸翟、纪王、华漕方圆数十里棉花，车载船运至此转销，有“北码头”之称。40年代日伪期间，米市兴，几至户户设店、家家卖米。1949年，有224家商店、从业人员464人，其中米店29家、烟什店24家，南北什货店17家，茶馆16家，鲜咸肉在14家，点心店12家，棉布百货店11家，饭店和日用杂品店各9家，油酱店8家，豆腐店7家，砖灰砂石店4家。24家修船、榨油、轧粉、制酒、化工等工厂，36户作坊。50年代后，市面一度衰落，其后因该地区发展成为上海重要化工区，多条公交汽车线路开辟，成为沪西重要公交枢纽，吴淞江和新泾港舟揖繁忙，商市又趋繁荣。1956年尚有商店155家。50年代后商店逐渐移至蒲淞北路，70年代起集中于蒲淞北路、北翟路、北大街以东，形成商业“一条街”。1984年全镇有商店48家、个体商贩245户。集市贸易向称。
上海市有哪些名人故居？最好附上地址.3ky。上海市名人故居黄浦区明徐光启故居：黄浦区乔家路238号张啸林故居：宁海西路180号：杜月笙故居：宁海西路184号陈鹤琴故居：北京。
上海人对闵行人、嘉定人、苏州人及江苏人各是什么看法？
我没有信教，但我相信上帝的存在，我可以每个周末去教堂为朋友与亲人祈祷吗？ 你相信有上帝的存在，那应该是属于基督教的。每个周末去教堂为朋友与亲人祈祷当然可以了！因为那是你个人的自由，没必要征求别人的意见啦。其实信什么教都不是很重要，那。
