刘备的儿子刘禅，真的是扶不起的阿斗吗？ 这个问题很难回答。作为一个备受争议的历史人物，如果他是看着那么简单，那么他就不会这么争议不断了，甚至不会被后人再思考—刘禅到底是不是傻？傻，这个字，在中国，有三个意识至少—真傻、假傻、装傻。刘禅到底属于哪个傻，目前没有让人信服的说法，因为这个问题只要换个角度，你就能找到新的看法。做一个不恰当的类比吧。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，可后人还有怀疑他到底是真的忠臣还是心怀二心？既然对于相对来说正面典型的诸葛亮，后人尚且有这样的认识，那么对于刘禅自然也不可能一边倒。刘禅不是司马懿的重孙子司马衷，司马衷的傻那是真的弱智了。刘禅更像当前的清宫剧里的糊涂王爷。你看看刘禅当皇帝多少年。哪个扶不起的人能做皇帝这么久呢。刘禅不同于汉献帝，汉献帝是傀儡而且越来越傀儡。刘禅则反之，甚至是反弹，看着很傻缺，可实际上很多事他做的还挺有特点，甚至知道什么时候才是自己腰杆子硬的时候。扶不起和不愿意起，乃至起来之后干什么，这是三个问题。人各有志，不是所有的人都有英雄梦，也不是所有人都有帝王梦，更不是所有人都能愈挫愈奋，见机行事、草木一生的凡人也不少，但不能因此定位凡人就是扶不起的。刘禅在诸葛和董允去世之后对权力的垄断不但。
压岁钱的来历20字
如何健全和完善我国公共行政监督制度 对依法行政的要求越来越明确、越来越具体。经过十年左右坚持不懈的努力，我国基本实现建设法治
习近平总书记关于推动巡视工作向纵深发展重要论述是？未解决问题 等待您来回答 奇虎360旗下最大互动问答社区
辨析杀人偿命和残罪坐牢？ 思修作业 各路高人帮忙啊？ 在关于死刑存废的讨论中，有人提出：刑法的精神是公平和正义，而死刑最能体现这种公平、正义。对此，笔者不敢苟同。“杀人者死，伤人及盗抵罪”，在中国传统的伦理道德和法制观念中根深蒂固。究其原因，它体现了最简单、最朴素的正义。中国传统的农业社会延续了两千多年，生产和生活方式具有原始性、守旧性，思维方式和道德观念也习惯于墨守成规。自汉高祖刘邦提出“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”之后的两千多年，这一原则深得人心，在民间“以眼还眼，以牙还牙”、“杀人偿命”、“一报还一报”成了最朴素的伦理。它体现了一种社会复仇心理，即“同态复仇”的价值取向，在愚昧落后的封建专制社会具有原始的正义性。已进入现代文明社会的中国，在现行《刑法》中仍然以多个法条设定死刑，实质上是将原始社会的血亲复仇、封建社会的同态复仇演化为由国家政权来代替进行这种复仇，由国家政权为个人进行合法复仇。从表面上看，“杀人偿命”处决了杀人犯，告慰了被害人及其亲属，体现了社会的公平和正义。但是，如果我们深入一个层次来思考，却并非这么简单，它忽略了由此给他人、给社会带来的负面影响，也掩盖了政府和社会的责任。如果说杀人犯被处死刑是。
近代西方国家却率先确立了资本主义制度，产生了工业文明，是否与古希腊民主共和传统有关 古希腊民主政治与近现代西方民主政治的联系在现代西方国家语言里，如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”一词，都起源于古希腊语。古希腊语中的“demokratia”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书中，由“demos”和“kratos”两部分构成，“demos”的意思是“人民”、“地区”，“kratos”的意思是“统治”、“管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。雅典民主制作为独特而有启发性的对直接民主的实验，即人民并非选举代表，而是直接参与对立法和行政议案的投票，在此之前，从未有一个民族如此投入地参与管理自己。雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。雅斯贝尔斯在《历史的起源和目标》这样评价：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。[美]依西斯·汉米尔顿在其著作《希腊方式—通向西方文明的源流》评价更高：“世界第一次有了自由思想。当同时代的其他文明的皇帝、法老、国王们正在行使他们至高无上的权力之时，雅典人已经拥有了完整的民主制度。雅典的民主制度是与现在西方采用的代议制民主制度有很大不同的直接民主制度。直接民主是相对于。
为什么我的宝宝吃了震慑强化还是不能多吸一个？ 刚吃的就是这样，带上一段时间就好了，每天训一下，就可以了，这个道理和召唤兽吃了刚买的内丹一个效果一样
行政处罚移送法院可否强制执行？
大话西游2孩子学习的技能能更改吗 现在系统修正全能该，你吃桃子系统提示你自己顶那个技能，金丹也是提示你顶那个技能，所以你可以放心随便的吃，
