如何理解子曰“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也”？ 藏文仲居蔡山节藻悦何如其知

文言文请教 人有五种罪恶，而盗窃不包括在内.第一种是心理通达但险恶，第二种是行为乖僻而坚定，第三种是言谈伪善而巧辩，第四种是只记得丑恶的而且很广博，第五种是顺从错误的而且还为其。■＜论语＞和＜孟子＞中都出了那些成语？说越多越好！ 目无全牛、游刃有余、贻笑大方、望洋兴叹、豪梁观鱼、涸泽而鱼何如其知也？《论语》中 子曰？ 孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画的是水草花纹，他这个人怎么称得上智慧呢？如何理解子曰“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也”？ 前天刚在头条发了此文，复制过来。《论语·公冶长》“臧文仲居蔡山节藻棁”章解析5.18.[原文]子曰：“臧文仲①居蔡②，山节藻棁③，何如其知也④！[原文通释]孔子说：“臧文仲用大房子供养大龟，把斗拱雕成山的形状，在短柱上画上水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢！[注释]①臧文仲：姓臧孙，名辰，鲁国大夫，早于孔子一百年左右。“文”是他的谥号。②居蔡：供养占卜用的大龟。居，供奉，使…居住。蔡，国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。“蔡”实际是一种借代，以卜龟的产地借代卜龟。③山节藻棁：把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。④何如其知也：怎么能说他明智呢。知，同“智”。[解读与点评]臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他竟然修建了藏龟的大屋子，而且把屋子装饰成天子宗庙的式样，“孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？（《四书集注》）所以指责他“不仁”“不智”。《左传·文公二年》记载了涉及臧文仲的一件事，同时也记录了孔子对臧文仲“不仁”“不智”的评价。秋八月丁卯，大事于大庙，跻（jī）僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，。论语全文『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之。臧文仲到底是“知” 还是“不知”？ 《论语公冶长》第十八章：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！古注的观点，大致有两点：一是说臧文仲世代为国家“居蔡”，山节藻棁是职守的行为；一说他僭越礼制。即使到了宋代，朱熹也认为其“居蔡”是“媚神”。总之，都是倾向于其“不知（智）”。《国语鲁语》中有臧文仲的事迹，可以对理解这一章有帮助。鲁饥，臧文仲言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固国之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴入齐？公曰：“谁使？对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。臣也备卿，辰请如齐。公使往。从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？文仲曰：“贤者急病让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂为寡君与二三臣实受君赐，其周公太公及百辟神只实永飨而赖之！齐人归其玉而予之籴。另一则也涉及臧文仲，同样可以反映出臧文仲的。孔子为何反对臧文仲的做法？与现代学校建设有何借鉴？ 《论语》中，孔子这样评价臧文仲：“臧文仲，山节藻棁，何如其知也？意思是：“臧文仲藏了一只大乌龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？臧文仲，鲁国的大夫。蔡，代指蔡地出产的大乌龟。古人很尊重乌龟，认为乌龟是吉祥之物，养龟表示吉祥，乌龟被作为长久、长寿的象征。朝廷里养龟喻意江山社稷能够长久，古时盖房子下边压一只大乌龟，希望房子能长久。臧文仲也养了一支蔡地的大乌龟，而且为他修建了气派、漂亮的房子，被当时人称作“智者”。孔子却不这样认为，他认为臧文仲做这样的事，一是迷信，二是违反礼制，因为当时只有祭祀的祭场才能山节藻棁。所以，圣人给他下了定义“何如其知也？怎么能说他有知识、有智慧呢？臧文仲的做法，很象当今某些学校的校长。有些大学入不敷出，欠下了几个亿的外债，靠贷款维持学校运转，却修建了气宇轩昂的学校大门，鳞次栉比的楼堂馆所，丝毫不逊色于北大、清华等一批国内重点大学，然而却不能造就一名响当当的教授，培养不出一名令学校骄傲的学子。原清华大学校长梅贻琦在就职演讲中曾提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。梅贻琦在任时，千方百计广招人才，使。

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