不在于……而在于……与和不是。。而是……的区别 1、学习的重点不2113在于你能学多少5261，而在于你学会多少。2、我昨晚4102做作业做到十二点1653，不是我太努力，而是题太难了从前两句中可以看出：不在于…而在于…强调的重点只有一个，如第一句话，强调的是学习的重点。而不是.而是…强调的重点有转移，如第二句，强调的重点从我转移到题上。
在于精而不在于多，在于深而不在于广？？？ “在于精而不在于多，在于深而不在于广”这句话可以理解为：（我们对待事物的态度）在于追求其精华而不是追求数量的多少，（对于事物的认识）重要的是认识的深度而不是是了解的范围广泛的。换言之就是说：数量多不如品质精，了解的广泛不如研究的深入。这是一种对于生活、学习所追求的态度，提醒我们要有专研的精神意识。所谓专家也就贵在“精”、“深”。对于学习或研究来说：学习贵在学精髓的知识，文化的精华，而不是虽学得多但不分糟粕什么都学；对于知识的专研要“打破沙锅问到底”而不是只“浅尝辄止”什么都研究但什么都不精，只有这样才能避免陷入“知其然而不知其所以然”的困境。引申来看，这句话表达的是“质”与“量”的关系，两者并不成正比关系。也就是：学得多的不见得就学得好。俗话说“桃李满天下，个个都是青疙瘩”也是说明的是质与量的关系。
用不在于.而在于造句 成功不在于你有多聪明，而在于你有多努力.美丽不在于你的外表，而在于你的修养.学习不在于你背了多少，而在于你真正吸收了多少.
\ 一般意义上的学习是指在学校学习知识，而广义上的学习是指在人生路上不断的体味各种各样的道理。
生命的意义在于什么？而不在于什么 付出 索取生命的意义在于（付出），而不在于（索取）。巴金说—生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
用 不在于 而在于造句 人生的意义，不在于他是否成功，而在于他是否为自己的目标奋斗过.
“不在于饰貌”的上一句是什么 孝在于质实。2113出自：汉代桓宽《盐铁论·孝养5261》原句：孝在于质实4102，不在于饰貌。释义：孝敬长1653辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。原文节选：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。孝在于质实，不在于饰貌。爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。白话译文：兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。要爱自己的父母，必须爱天下所有人的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母，必须敬天下所有人的父母，不敢对他人父母有一丝怠慢。不淡泊名利无法明确志向，不排除干扰静下心来无法实现远大目标。扩展资料历史价值：书中的御史大夫即桑弘羊，站在封建中央政府的立场，强调法治，崇尚功利，坚持国家干涉经济的政策，对盐铁官营、平准、均输等重大政策措施采取坚决维护的态度。认为它“有益于国，无害于人”，既可以增加国家财政收入，“以佐助边费”，又有发展农业生产，“离朋党，禁淫侈，绝并兼之路”的作用，因而决不可废止。他在为盐铁官营等政策辩护时，全面地提出了他对工商业的看法。他接受。
