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夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺是什么意思 夫祸患常积于忽微议论

2021-03-25知识2

“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的正确含义

夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺是什么意思 夫祸患常积于忽微议论

以祸患常积于忽微为中心的800字议论文 “勿以恶小而为之”,这是一句忠告人们积德行善的古代格言.今天咱们再来看这一古训,就会看到它所蕴含的一种全新意义:精神文明要注意约束自己的一言一行.但是,在我看来,勿以恶小而为之,这其实还远远不够,因为它还 留在一种被动的层面.精神文明前面常冠以“建设”二字,就表明城市精神文明不但要求我们不做什么,更要求我们主动自觉地去做些什么,那就是“勿以善小而不为”.“不做”是起码的,可是很显然,如果仅仅局限于不做,那可想而知城市精神文明就会 滞不前.要创建文明城市,需要每个人都行动起来,自觉主动地做一些有意义的事情.比如,乘公交车时,主动拾起脚下的一页纸屑;当有人需要帮助时,热情送上你助人为乐的一点爱心;路见不平,不说拔刀相助,但也应走上前去说上一句公道话;当有人遭遇危急,你又无力救助时,帮着拨打一个110;看到对市容构成较大影响的文明死角时,打一个热线电话告知媒体…这一切对每个人来说,都不过是举手之劳,可它却折射着一个人的文明素养和一个城市的文明程度.对此,如果能形成一种“做”的风气,勿以善小而不为,那就会将咱们这座城市的精神文明建设不断推向一个新的档次.一人一时一地的文明,来的容易,也比较常见,但它与我们所要创建的城市文明要求比起来。

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的详细赏析 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,这个论点,令读者的认识随着作者的笔触进一步深化,以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为。

文言文翻译 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

以“祸患常积于忽微”为题写一篇议论文。 祸患常2113积于忽微生活中有许多被人们忽略的细5261节,正是那4102些细小的、不起眼的细节,1653改变了人们的生活方式、生活条件、甚至改变了人生。一支树杈经历过狂风暴雨,但当寒冷的冬日来临,从天国飘下的最后一片雪花轻轻落上时,它,却断了。就像那具大树的残干,纵使“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,亦挺拔苍劲,却在小虫不断的嘶鸣声中静静枯萎死亡。“祸患常积于忽微”,只是我们不曾看见。祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的。忽微事小,而祸患事大。人生大都渴望着轰轰烈烈,可生活却永远摆脱不掉它的平凡与琐碎;历史太容易忽略细节,但生活中,一个细节、一件小事却可能比什么都珍贵、感人。对于人生的美丽,我们常常在小事中体验着,对于人的认识,也常常从小事上品味出来。忽微事小,而祸患事大。这可是我一个字一个字打出来的~感谢采纳~!

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的详细赏析 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,这个论点,令读者的认识随着作者的笔触进一步深化,以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事,因此,上述两个论点,既是中心论点的深化,又是其具体化。作者于全文论证的高潮处蓦然收笔,可谓言已尽而意未绝,令读者有余音绕梁之感—“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。此处以点睛之笔,阐明了作者写作《伶官传》,“善善恶恶”的目的并非就史论史,而是具有广泛而现实的醒世意义。扩展资料:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”出自《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。意思:祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷。背景简介文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子,是五代的风云人物。李克用在临终之前,以三矢付庄宗要他报仇,叮嘱切切。李克用死后,李存勖嗣位,他谨记父亲遗言,讨刘仁恭,伐契丹,灭后梁,建立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活,宠信伶人,不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱,纷纷贿以。

有关于“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的议论文的范文 智勇多困于所溺”语出欧阳修《伶官传序》:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?意思是说,聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境,也正是我们常说的“玩物丧志”。对于这个观点,我是赞同的,玩物者必定会丧志,志若没有了,那后果真是不堪设想。商朝的纣王因宠幸妲己,沉溺于女色而误国丧身;唐代的明皇不也是因杨贵妃而招致千古骂名吗?“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,”不正是对李隆基因贪恋女色而误国的严正控诉吗?古今中外,美人计之所以屡试不爽,我想也正是由于“智勇多困于所溺”。于是,人们说“红颜祸水”,但,在这里,我要为那些红颜们平反,红颜并非祸水,美丽并非是罪,是那些占有红颜的人沉溺到女色当中,丧失斗志,才招致了祸水。后唐的庄宗就没有沉溺于女色,而是宠幸伶人,最终落得个“身死国灭,为天下笑”的可悲结局,就充分说明了红颜非祸水,祸水在于他的沉溺。我们常说“以史为鉴”,而又有多少人真正做到了这一点呢?且看我们身边有些共产党员,沉迷于赌博之中,一赌再赌,倾家荡产者屡见不鲜,更有甚者,利用职权之便挪用公款,毋庸置疑,等待他们的将是法律的严惩。难道说这些人都不聪明吗?不,绝不是,。

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