古时“几”“机”相通吗？ 古时“几”“机”做<；名>；事物的细微迹象或动向。时相通。两个字都有【<；名>；事物的细微迹象或动向】的意向《古汉语字典》中“几”的解释：jǐ①<；数>；多少。推测、询问数目。《阿房宫赋》：“矗不知其～千万落。②<；数>；表示不确定的小数目。《江南逢李龟年》：“崔九堂前～度闻。jī①<；名>；低矮的桌子。《项脊轩志》：“从余问古事，或凭～学书。②<；动>；近；接近。《论积贮疏》：“汉之为汉，～四十年矣。③<；副>；几乎；差一点。《捕蛇者说》：“今吾嗣为之十二年，～死者数矣。④<；形>；细小；细微。《后汉书·陈宠传》：“今不蒙忠能之赏，而计～微之故。⑤<；名>；事情的细微迹象或动向。《易·系辞下》：“君子见～而作，不俟终日。《古汉语字典》中“机”的解释：jī①<；名>；弩机；弓弩上发射箭的机关。《韩非子·说林下》：“操弓关～”②<；名>；泛指器械的机关。《张衡传》：“虽一龙发～，而七首不动。③<；名>；机械；器械。《战国策·宋卫策》：“公输般为楚设～。④<；名>；织布机。《孔雀东南飞》：“鸡鸣入～织，夜夜不得息。⑤<；名>；事物的关键。王符《潜夫论·本政》：“治乱之～，在于明选而已矣。⑥<；名>；时机；机会。《赤壁之战》：“成败之～，在于今日。⑦<；形>；重要的；关键。
《黄帝内经素问注》序的原文 夫释缚脱艰↑①，全真导气，拯黎元于仁寿↑②，济嬴劣以获安者↑③，非三圣道↑④，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰↑⑤：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟↑⑥，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，逎其数焉。虽复年移代革↑⑦，而授学独存；惧非其人↑⑧，而时有所隐。故第七一卷，师氏藏之↑⑨；今之奉行，惟八卷尔↑⑩。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒↑((11))。诚可谓至道之宗↑((12))，奉生之始矣。假若天机迅发↑((13))，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知↑((14))，标格亦资于诂训↑((15))，未尝有行不由迳，出不由户者也↑((16))。然刻意研精↑((17))，探微索隐，或识契真要，则目牛无全↑((18))。故动则有成，独鬼神幽赞，而命世奇杰↑((19))，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用↑((20))，大济蒸人↑((21))，华叶递荣，声实相副。盖教之著矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜↑((22))。而世本纰缪，篇目。
