一心不乱理解为念念之间只有佛号的相续 是指两句佛号之间不能想事和在心里想什么话吗 这样才能去极乐吗 你应该多看看净土宗十三代祖师对念佛法门的注解，特别是善导大师（是阿弥陀佛化身）的思想，不要听别的圣道门的师父对念佛法门的理解。念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。阿弥陀经里也说了“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。所以老老实实念佛，就是一门深入，就是一心不乱，必定往生。临终不是要自己修到一心不乱、心不颠倒才能往生，而是佛菩萨现前，令亡者心不颠倒，即得往生。往生与否全凭信愿之有无，这才能显得阿弥陀佛四十八愿的慈悲宏大，我们凡夫仰仗佛力救度是靠佛的誓愿，不是我们靠自身的本事，南无阿弥陀佛！
如何做到念佛理一心不乱？是都摄六根净念相继吗？为何弟子有时还会无意中开小差？请教同修到底还缺点什。 能做到六根清净。不容易，一心不乱。佛号打成一片是很难的。学佛的人一直都在克服这一问题。都做到了也就学成一半了。祝你吉祥。
念佛人一定要“都摄六根，净念相继”这样念佛吗？ 慢慢练习。现练习都摄六根。摄意根 和耳根。其他的就自然摄住了。把佛号刻心里。想佛号在心脏上刻着，专心念就行。念的时间越长 应该妄想 少点 教给你个方法 大声念佛“摄意根 和耳根”这个必须做到。不然念的很乱。
念佛是口出佛号声音，心是诚心的，这样对吗
大安法师：都摄六根净念相继是什么意思 大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见。
念佛妄想还是很多！ 有缘听闻《妙印法师：成佛之路》念经念佛杂念纷飞阿弥陀佛，顶礼师父，弟子做功课时念阿弥陀经，有时候会诵佛顶尊胜陀罗尼，弟子惭愧，平时念经诵咒总觉得无法摄心，念的时候不知不觉就念头就跑别处去了，但是很多时候不知道用什么心去念，有的师兄说诵佛顶尊胜陀罗尼得观想，一直在这里迷惑呢，请师父慈悲开示妙印法师阿弥陀佛：念咒时，妄念纷纷，正是念佛或念咒时的效果所致。因为，你不念的时候，更是妄念纷纷，而自己不能察觉。待念佛或持咒时，才察觉到自己妄念纷纷。这是念佛和持咒所获得的殊胜功德之一。察觉自己妄念纷纷，不要理会，只要继续念下去，业障自然消除，妄念会越来越少。不要等到没有妄念了再持咒念佛。如果说等清净无念了再念咒，念佛，就等于说，等病好了再吃药。所以，修行时出现妄念纷纷，是好事，是消业障，不要理会，但一心持诵，福慧必增！念佛起恶念念佛遇到的问题发布于：2013-10-1715：1法师，弟子学佛，念佛快三年了。每天行，走，坐卧都念。今年开始听或读金刚经这一年来念佛号时总会起一些对佛不敬的念头。压又压不下去。有时想不念佛了，可佛号会不知不觉又念起，随之恶念又起。弟子惶恐，不知如何是好、请法师开示。妙。
念佛号做到净念相继，为什么还有业力现前？ 不是业力现前，是业障现前，人们的烦恼就是业障念佛，要念的清楚，听得清清楚楚，关键要e69da5e887aa62616964757a686964616f31333337396262听清楚慎雀，这开智慧的，你信我也没有办法，念佛到达实相念佛才是100%往生，学佛人，必须先获得实相念佛，然，就算平素念佛，一时没有到达，也应该如实关照，好好念佛。念佛也有多宽清早种念佛，强烈强烈强烈推荐仁者去打佛七，去寺庙询问即可，参加后你就知道了净念相续不止是念佛可以达到，平素的正余十善业道，就是净念相续的最好学法，观察善法，令彼善法，念念增长，不容毫分，不善间杂，简单说，就是找贼杀，烦恼就是贼，见到就杀，此是笨办法，而恶念本不必杀，观察善念，不断增强善念，中间不让恶念升起，即可趣入念佛本怀，念佛时心生无数妄想，而难以平息，这就是业障，我们平时思考一个问题也是这样，不仅思考问题本身，还思考到相关问题，说这是联想，联想就是妄想，我要你回答这个问题，别跟我紧废话，答非所问，你说的都是些什么！常念佛，一句佛号至死不渝，往生极乐100%，然而有几个人如此做呢？听说拜佛好啊，念什么佛？听说诵经妙啊，念什么佛？一句佛号，无量智慧，众生之所以在一句佛号中仍有他求，。
