3好撒玛利亚人原则 去文库，查看完整内容>；内容来自用户：fanlipeng1988好撒玛利亚人原则选自王志勇《基督教圣约神学原理讲义》路10：25-3725有一个律法师，起32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433646366来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。26耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。28耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。29那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。32又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。36你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？37他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。在《路加福音》10章25至37节记载了。
路加福音10章提到的好撒马利亚人，帮助了那个被打的人，而为什么那个祭司和那个利未人不帮助呢？谢谢 感谢神！这是耶稣说的救恩的比喻。那个被打得半死的人，就是我们这些罪人，需要耶稣拯救的人。祭司和利未人，是律法的代表，预表律法；撒玛利亚人，是被犹太人称为外邦人，外邦人没有神赐的律法，代表恩典，也就是预表耶稣。在旧约律法之下，那些祭司和利未人就是想行善救那个被打得半死的人，也无可奈何，也不能救。因为律法有规定，祭司和利未人都是服侍神的人，不能沾染任何的污秽，更不能碰死人或死动物。那个人满身血污，不知道死了没有，祭司和利未人作为神职人员更不能上前去救了，恐怕被神击打。所以，没有人在律法之下可以得救。而恩典之中就不同了，恩典之中没有律法规条，撒玛利亚人是外邦人，象征着耶稣带来了恩典。耶稣把那个要死的人（就是信主前的我们）救活，之后放在客店里交给老板（就是教会里的牧者）照看，给了两钱银子（两天的工钱，预表神赐下了丰盛的供应），说好过两天来接那个被打的人（接信徒回天堂），银子（恩典）若不够必还他（牧者）。这就是主说的这个比喻的真实意义。愿神祝福你，阿们！
圣经中讲好撒玛利亚人是在讲耶稣吗 不是的。这是耶稣讲的一个比喻，说判断一个人好坏不是看他信的什么，来自哪里，而是看他做的什么。在世上，没有人能像耶稣那样完完全全。
好撒玛利亚人法的来源 Samaritan译成中文是“撒玛利亚人”或“乐善好施者”。“善良的撒玛利亚人”(The Good Samaritan)是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、。
好撒玛利亚人在圣经什么书 新约·路加福音，10章，30-37节。新约·路加福音，10章，30-37节。（给你个和合本译文吧）10：30耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的。
路加福音十七章11到19里面的撒玛利亚人代表什么？ 路加福音17：11-19节，记载了主耶稣医治10个大麻风病人的事迹，可以起名《罪得洁净》。
好撒玛利亚人的法中国是否行得通？
路加福音10章好撒玛丽亚人是个怎样的人 “好撒玛利亚人”（The “好撒玛利亚人”（The good Samaritan）引是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。“好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》。
