天对地、雨对风、大陆对长空。 (绿)对黄故国对(他乡)中对(外)树下对(花前)有影对(无痕)拓展资料《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
相声里面说的对春联的 天对地 雨对风 后面还应该怎么 说 大陆2113对长空。解析：大陆，从字面5261含义看，即广大陆地的简称；从地理4102定义看，是指地球上的大1653块陆地地区。现今的地球分为6块大陆：亚欧大陆、非洲大陆、南美大陆、北美大陆、南极大陆、澳大利亚大陆长空，是汉语词汇，拼音是cháng kōng，即辽阔的天空。在股市中是指长时间做空头的意思。扩展资料：相关延伸：对春联：又名对对子、对春。是相声传统曲目，又名《对春》、《对对子》，是清代旗籍子弟撰写的文字游戏之作。作品诙谐风趣地讲述了“一三五不论、二四六分明”，字数要相等、对仗要工整、弄清平仄声、韵律要和谐等有关对联的知识，列举了一些有代表性的名对，及一些绕口令的对联，在传播知识的同时，用谐音、双关等手法，组成笑料，很有趣味性。旧时艺人常用它作培养弟子的教材，初学后上台演出时，老师多担任捧哏来给弟子掌舵。
《曾广贤文》全篇增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365666230成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久见人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真。
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文言文中“声”和“音”的意思 关于“音”和“声”，老子有时加以区分，有时又混同为一。《老子》第二章曰：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这里音声与有无、难易、长短、高下、前后并列，可见音声并不是一回事，而且很可能如有无、难易、长短、高下、前后一样是相对待的概念。这样说不无根据，古人用音、声时常加以区分。《礼记·乐记》：“知声而不知音者，禽兽是也。又曰：“感于物而动，故形于声。郑玄注曰：“宫商角征羽，杂比曰音，单出曰声。“杂比”意即配合排列。贾谊《新书·六术》曰：“是故五声宫、商、角、征、羽，唱和相应而调和，调和而成理谓之音。可见，古人认为，单调的、无节奏的是“声”，复杂的、有节奏的是“音”。音实际上是猎取了作为声的东西按照清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏以相济的规律组合而成的。老子很可能就是从这个意义上对“音”“声”加以区分，认为音、声相应和，在杂比、和谐的乐音中，必有各种单调的音符出入其中，是为“音声相随”。但老子有时又将他们混为一谈。《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽…”这里“五音”显然指的是宫、商、角、征、羽五种乐调，。
