何谓阿玛蒂亚?森的贫困指数? 1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚?森提出,用一定的、预先确定好的贫困 线下的人口(H)作为贫困的共同标准,理论基础不明确,而且忽视了穷人中的贫 困程度。另外,即使在。
什么是阿马蒂亚·森的贫困指数? 1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森提出,用一定的、预先确定好的贫困线下的人口(H)作为贫困的共同标准,理论基础不明确,而且忽视了穷人中的贫困程度。另外,即使在。
什么是阿玛蒂亚·森权利方法? 交换权利理论(Exchange entitlement thesis)交换权利理论(Exchange entitlement thesis)又称<;a rel=\"nofollow\" href=\"。
阿马蒂亚·森的任职情况 随着阿马蒂亚·森学术地位的上升,他被先后推举担任一些重要经济学学术团体职位。其中包括:当选为1982年美国经济学协会外籍荣誉院士担任1984届经济计量学会会长1986—1989届国际经济学会会长等学术职位。1988年起森担任了美国哈佛大学经济学与哲学教授1989年担任了印度经济学会会长1994年担任过美国经济学会会长1998年离开哈佛大学到英国剑桥三一学院任院长,不过他仍为哈佛大学荣誉退休教授。他曾为联合国开发计划署写过人类发展报告,当过联合国前秘书长加利的经济顾问。值得一提的是,森尽管长时间在英美国家从事教学与研究工作,但他仍保留了印度国籍,并经常参与印度经济发展计划的制订工作。因而,他也就成为了自1969年首届诺贝尔经济学奖颁发以来获此殊荣的首例第三世界国家公民。阿马蒂亚·森的通俗著作:《惯于争鸣的印度人》译本序 葛维钧(北京大学东方文学研究中心)阿马蒂亚·森,印度人,在西方和印度早负盛名,但是中国人—首先是学术界—熟悉他,当在他荣获1998 年诺贝尔经济学奖之后。进入新世纪这几年,他的著作被陆续介绍到中国来,接二连三,看来有一些热。热是好事,好在他似乎比别的经济学家更能给我们带来有益的启发。不过,已经移译的作品多。
阿马蒂亚?森将贫困定义为,剥夺了一个人自由选择他有理由珍视的生活的基本能力。这是一种 参考答案:B
94关于阿玛蒂亚森区分的自由不包括什么? 生存自由
在阿玛蒂亚森区分的自由中,政治自由是? 一、在阿玛蒂亚森区分的自由中,政治自由是:1、监督批评政府的权力;2、表达政治与出版言论的权力;3、不受审查的权力。二、公民政治权利与自由:政治权利和自由(political right and freedom)是指公民依据宪法和法律的规定,作为国家政治生活主体依法享有的参加国家政治生活的权利和自由,是国家为公民直接参与政治活动提供的基本保障,它表现为两种形式:1、选举权与被选举权。即公民参与国家、社会组织与管理的活动,以选举权和被选举权的行使为基础;2、政治自由。即公民表达自己政治意愿的自由。通常表现为言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由,简称政治自由。
阿马蒂亚·森的论争传统 《惯于争鸣的印度人》是阿马蒂亚·森的一部论文集,讨论的问题广泛涉及印度的社会、文化,历史、哲学、宗教、政治、教育、文学等很多方面。这部书的专业性虽然不那么强,但仍旧不乏作者撰写学术著作所一贯具有的文雅之风和雄辩之气。全书分作四编,各有四篇文章,书名所用的,便是第一编第一篇的篇名。如此冠题书名,显然表明森对于印度人“争鸣”传统的重视非同一般。而这种重视,当然自有缘由:在他看来,争鸣的存在,固为民主政治的特征之一;若问源流,则争鸣也是民主政治的滥觞。依照印度人的经验,他为我们展示出这样的社会发展逻辑:争鸣—宽容—民主政治。如前所述,阿马蒂亚·森深切关注民主问题。《惯于争鸣的印度人》这篇文章,可以看做是长文《作为普世价值的民主》中有关印度部分的延展,内容自然也大为丰富。他在文中提到的史实,以及他所提出的观点,都值得我们认真思索。森将印度人喜好并且长于辩论的传统追溯到公元前8 世纪开始的奥义书时代,乃至更早的吠陀时代。诸奥义书可称婆罗门教的哲学性的论著。它们讨论祭祀仪式、物质、灵魂和人生奥秘等问题,意在寻求终极真理以及可以使人获得解脱的知识,实际上是对于当时婆罗门祭司擅权腐化,祭仪繁缛现状的反动。
森有何贡献?阿马蒂亚? 1933年3月,阿马蒂亚?森出生在印度孟加拉的圣蒂尼克坦,地点在罗宾德罗纳特?泰戈尔创立的国际大学校园内。他的外祖父是研究中世纪印度文学的著名学者,也是一位印度教。