孟子对齐宣王讲“文王之治”“泽梁无禁”（《孟子 孟子对齐宣王讲“文王之治”“泽梁无禁”（《孟子.梁惠王下》），说周文王治理天下，任何人到湖泊捕鱼都不加禁止。。
如何评价儒学文化在中国传统文化中的价值与局限性？ 儒学文化作为中国传统文化的主流，总的来说，其价值大于局限。从个人角度来说，儒学文化的价值体现在“…
孟子的民本思想是：人性方面，e68a8462616964757a686964616f31333431343639主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。他提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。扩展资料：民本思想的现代价值与创新性发展：一、民惟邦本：民本思想的传统内涵民本思想是以儒学为代表的中国古代思想传统的重要内容。伪《古文尚书·五子之歌》中“民惟邦本，本固邦宁”之语，是中国民本思想的经典表述。“民惟邦本”的基本含义，是承认“民”为国之根基、源泉与主体。孔子“仁者爱人”是中国古代民本思想的基础，孟子则对先秦时期儒家“民本”思想作了经典阐释：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为国之根本。
为什么「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的孟子要反对提倡兼爱的墨家？ 墨家是兼爱，也就是一种无差别的爱。而儒家的爱是有等差的。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之…
关于孟子的文言文 孟子《梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然。
迄今为止，道德经出土了哪些古本？哪一本更接近老子的原笔原意？ 竹简本与通行本的真假之辨所谓真假之辨，指真老子之文还是假老子之文的辨别。二千年来，《道德经》有上千…
耕者九一，仕者世禄什么意思 “耕者九一，仕者世禄”的意思是：对农民的税率是九分抽一，对于做官的人是给予世代承袭的俸禄。“耕者九一，仕者世禄”出自《孟子·梁惠王》（下）。【原文】：齐宣王问曰：。
“麓眠”是什么意思？怎么理解？ “麓眠”麓，汉字，最原始的意义是生长在山脚的林木。所以常和与山有关的词连用。基本字义： 1.山脚下。2.古代掌管 苑囿 的官吏。麓眠，读音：（lù mián） 。
