问：我每天在家里佛堂看着上师的照片每天都说要精进认真闻思修行，但是都没有做到，如何才能真正精进认真闻思修行呢？答：就要自己去克服自己的习气，还能有什么办法呢？也没事，刚开始都是这样的，慢慢就好了。精进：就是努力修行，不懈怠。闻思修：闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，这是佛教修行的正确途径。正法：指依照佛经和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
如何判断自己的修行到底是精进还是偏执？ 守月亮：本博发表了持诵大悲咒108遍可得上品上生的文章后，不少佛友念佛持咒非常精进，一些佛友每天念佛在几个小时或两三万，持咒在三、四百遍，甚至高达七、八百遍。为此，有个别佛友对此提出质疑，认为这样的佛友执着往生品位了。那么，到底何为精进，何为偏执，精进的标准是什么，怎样才不会走过头变成偏执？学佛修行每天除了精进念佛之外，还应该做什么？为此，群内管理员讨论了一些个人思考和意见，供大家参考。从未听过佛法，只见寺庙佛塔、烧香拜佛、吃斋念经等表象。闻法不信的朋友 下士闻道大笑之。听过或看过至少一部佛经，比如心经，但是无法相信。未发正信的朋友面向中士闻道若存若亡。相信佛法，也有修行，但是未能正信，于烦恼中易生退转。谓知诸法不生不灭，本性寂静，常能亲近正行之人，不应作法终不造作，心离散乱听受正法，不见彼说、不见我听，勤修正行疾得神通，有所堪能化有情类，而终不见我有神通，能化有情，彼受我化。简单来说，末学认为精进的标准因人而异，原则就是：发心修行，在完成正常工作生活的同时，把以前浪费的时间都用来修行，就叫精进。浪费的时间例如：打妄想、打牌、打麻将、玩游戏、看电视、看小说、闲聊、说是非长短、长时间昏睡、唱。
系统的闻思修行对于修行人来说有什么必要性 1、圣者的种性2113有四种：对衣服、食物甚至法衣等知足少5261欲，这是三个4102条件，在三个条件1653上加上喜欢闻思修行，任何一个人具足这四种条件，就是圣者的种性。2、不闻思就无法了知取舍与修行要点3、要利益众生，必须弘法。只要佛法住在世间，众生的安乐、利益便自然获得。而弘法必要先闻思修，尤其首先必须闻思佛法。4、广闻多学才了知佛陀教法圆融无碍5、即生中只要在闻思修行上精进努力，不管修行成功与否，都不是在浪费时间，对自相续决定会产生非常巨大的利益。6、若自己不精进闻思修，而想获得上师三宝的加持力，只希望获得，不想付出，这只是梦想。7、一般广闻多学的人，在修行时不会出现很大歧途。？？
如何运用放舍与精进闻思修行，如何掌握放舍和精进的度 其实很简单，您读金刚经没有？一句话就清清楚楚：如我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？佛陀讲的法是对治我们的习气和毛病，度过生死的苦海，一旦我们有些习气和毛病已经改变了，稳定了，就应该舍弃这些方法，而不应该抓住这些方法。过河的时候，需要船，过了河你还扛着船走吗？肯定不会。精进的意思不是二十四小时持咒，当然你能做到，也很随喜，这里说的精进是恒时观察自己的起心动念，是不是与般若空性相应，最低也要和善法相应，否则持咒念佛就只能得到人天福报。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
如何精进修行 心不放逸，名为精进。心离贪嗔痴，是为精进。《郁迦罗越问菩萨行经》阿难白佛言：“是名为何等经？云何持名？佛言：“阿难，是经一名《郁迦长者所问》，汝当受持，二名《居家出家品》，三名《持一心宴坐其德名闻》。佛言：“阿难，若有菩萨闻是经，为具足诸法，胜于百劫修梵清净懈废之行。是故，阿难，欲作大精进者，及欲教他人精进者，自欲住于一切法德者，及欲立一切于法德者，当闻是经，当受持讽诵。所以者何？欲具足一切法，当视是经法与如来等。阿难，其有菩萨远离是经者，则为远离一切诸佛，不得复见一切诸佛。所以者何？其有说是经者，则为面见一切诸佛。
