求（教师节或中秋节或国庆节）三节断想～作文 一早开手机，就有几条潜入的手机短信，开始了我今天的生活，这些祝福的短信，带来拳拳的温馨，萦回在脑际，缠绕在心间.看来，中秋节即将来临.暑气未尽的中秋，几缕阳光冲破云层，直泻大地，斜射我的窗台.早餐还未吃的我，就想再写点有关中秋节的文字.此般心境在瞬间使我的心绪变成一种满足、一种振奋、一种轻松.一向不懂多情多意的我，可以到或领悟到一分浅浅诗的境界，寻觅到中秋作为节日的韵味.有朋友真好，有久违远方的朋友，我们可以尽情的思念，一条短信，撩起了人的遐思，甚至会产生出近乎天真的想法，能否实现其实不太重要，因为这种遐想本身给人甜蜜.中秋节，成了这几天的话题，但这岁月不适于我期待，我存这份感觉，不是几个月饼或一次美味家肴，那此粗想早就过眼烟云.美食常常是我终生所谋求的一份，却又走不到需要写文来歌颂.成年后才渐渐粗略的悟到“君子谋道，小人谋食”中的斤两，任何美食美味，都只能是充饥、维系生命之源，它成不了感情世界中值得挂念的篇章.犯不着心灵上的纠结，也不必为此细细的品味.在匆匆迎来的人生台阶上，有多少渴望团圆的梦想，一次次深情刻在岁月的年轮上.几多欢乐，见多忧伤，秋风带走多少失落的梦想，圆月又唤醒多少温馨的记忆.总是让人们情不自禁地走上那条思念的。
我国大一统的朝代共有几个？ 大一统思想是中华文化的核心理念之一.“大一统”一词始见于《春秋·公羊传》.《春秋经》开篇首句就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”.对此，《公羊传》解释道：“元年者何？君之始年也.春者何？岁之始也.王者孰谓？谓文王也.曷为先言王而后言正月？王正月也.何言乎王正月？大一统也”.这里所说的“大一统”问题，指的是春秋时期诸侯一律听命于周天子，即全国由地位至尊无比、权力至高无上的周天子进行统治.西汉武帝时期，为了进一步加强中央集权以维护中华帝国的统一，董仲舒以儒家学说统一社会思想，得到武帝的支持，形成“罢黜百家，独尊儒术”的局面.董仲舒特别强调儒家\"大一统\"思想，认为大一统是宇宙间的普遍法则，无处不在，无时不有.他将大一统思想推崇到“天地之常经，古今之通宜”的高度，后逐渐成为中国政治文化的核心内容.大一统思想的内涵因此也相应地扩大为万民归心，国家统一[1].历史的发展使这一元典精神最终成为中华文化最基本的思维观念及中国各民族共同的精神理念和价值取向，对中华民族产生了广泛而深远的影响.台湾学者李威熊指出：“它给我们带来了一个安详而有层次的社会，使我们的国家2000多年来始终维持大一统的局面，不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二。
在我的字典里，相敬如宾就是一杯白开水吧。 相敬如宾是形容夫妻之间相互尊敬、很客气，像对待客人一样.有人说夫妻要达到相敬如宾，才能达到两者关系的最佳境界.白开水看似温吞平淡，实则是维持健康的生命之源.夫妻之间的相处是细水长流的点滴经营，平淡里相濡以沫，才是最好的感情维系方式和纽带.
