汉代绘画有那些主要艺术特征 秦汉绘画 秦汉时期，是中国统一的多民族封建国家的建立与巩固时期，也是中国民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期。公元前221年，秦始皇统一中国后在政治、文化、经济。
去文库，查看完整内容>；内容来自用户：yuelao1220圆规各部件名称及作用e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333433646365通常的圆规由笔头、转轴、圆规支腿、笔体、鸭嘴笔、圆规尖、螺钉等主要部件构成，其中大家最不熟知的是鸭嘴笔，它的作用是用它蘸取墨水，画擦不掉的圆；上面的螺钉用来调整墨线的粗细。圆规的起源有关传说从考察商代的一些青铜器后学者们认为，早在商代中期人们就已熟练地在应用圆规。资料一：《史记？夏本纪》载大禹治水“左凖绳，右规距”，公元前15世纪的甲骨文中，已有规、矩二字，当时称为“规”，即今日的圆规。资料二：《周礼？考工记？匠人》记载：“匠人建国，平地以悬，置槷以悬，视以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。资料三：山东嘉祥武梁祠内有“东汉伏羲女娲砖刻像”，其中女娲执规，伏羲执矩，这里的规是古式梁规，形状与甲骨文“癸”的字形相似。资料四：传说鲁班提出使用圆规。资料五：（国外）詹姆斯.瓦特（James Watt），西元一七三六年元月十九日生于苏格尔西南部之格陵诺克港，一八一九年八月二十五日逝于伯明罕，享年八十有三。瓦特天资聪颖，记忆特强，尤具语言、音乐与。
武侯祠对联 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心上联：能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。下联：不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。武能定国安天下名扬天下万古垂
伏羲的家乡在那里？ 伏羲是中华人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”。伏羲一画开天，肇启文明，开创了中华文明之先河，数千年来受到中华儿女世代崇敬。伏羲文化是中华民族优秀传统文化的本源和共同文化信仰，是中华文明的源头，是中华文明的根基。甘肃天水作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。
武梁祠的里面的画像石为什么要刻画神仙？ 与宗教无关。画像石描绘现实生活的题材居多，如生产狩猎、收获、宴饮、娱乐、战争、教育、民间故事等，也有的宣传儒家忠孝节义思想，或反应道家羽化登仙的愿望，表达了当时人们的精神追求，成为汉代风俗画的写真。
怎样用圆规把一个圆四等分图解（只用圆规）？ 画一个圆，圆2113心为O，在圆上取一点A。5261以OA为半径，A为圆心，画圆，4102交于1653BC两点。以OC为半径，C为圆心，画圆，交于AD两点。以AD为半径，BD为圆心，分别画圆，交于E点。以ED为半径，在圆上任取一点F为圆心，画圆，交于GH两点。以ED为半径，G为圆心，画圆，交于FK。即FHKG为四等分点。圆规：圆规在数学和制图里，是用来绘制圆或弦的工具，常用于尺规作图。圆规的制成通常是金属，包括两部分连接由一个铰链，其中可作调整。圆规发明：圆规的发明最早可追溯至中国夏朝，《史记？夏本纪》载大禹治水“左凖绳，右规距”，公元前15世纪的甲骨文中，已有规、矩二字，当时称为“规”，即今日的圆规，《周礼？考工记？匠人》记载：“匠人建国，平地以悬，置槷以悬，视以景。为规，识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。山东嘉祥武梁祠内有“东汉伏羲女娲砖刻像”，其中女娲执规，伏羲执矩，这里的规是古式梁规，形状与甲骨文“癸”的字形相似。绘圆用的绘图工具。有两只脚，上端铰接，下端可随意分开或合拢，以调整所绘圆弧半径的大小。一只脚的末端为针尖，另一只脚的末端可装入绘铅笔线或墨线的脚。有的圆规装上延伸杆，可画出较大。
请问古代服饰中深衣外边套的那层纱叫什么？ 是襌衣襌衣：无衬里的单层衣称为禅衣。《说文》：“禅，衣不重也。《释名 释衣服》：“禅衣，言无里也。禅衣一般是夏衣，质料为布帛或为薄丝绸。襌衣、襜褕、复袍等一般为深衣，但严格说，并非服制裁剪的分类，而侧重的是衣料和厚薄。体衣衣的狭义是上衣，裳是下衣。《诗经·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。襦：短上衣。《孔雀东南飞》：“妾有绣腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺绣之美）自生光。襌：单衣。袷(qìa)、复：夹衣。夹衣里可以加絮。《孤儿行》e5a48de588b67a6431333236363530：“冬无复襦，夏无单衣。复襦指有絮的襦。亵衣、泽、衷衣：贴身穿的衣服。司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表（露）其亵衣。《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。郑玄注：“泽，亵衣，近污垢。泽相当于现在的汗衫。《说文》：“衷，里亵衣。后来也写作中衣。裘：皮衣，毛向外。袍：絮了乱麻或旧丝棉的长衣。《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。襺（jián）：絮新丝棉的长衣。古代上衣的领子有两种：一种是交领，衣领直接连着左右襟，衣襟在胸前相交，左襟压右襟，在右腋下挽结。另一种是直领，领子从颈后沿左右绕到胸前，平行地下垂。衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，。
董永到底是哪里人？个人认为董永是山东人，七仙女是江苏丹阳人，董永与七仙女的故事发生在安徽，湖北孝感将这个故事变成黄梅戏《天仙配》，可黄梅戏似乎是安徽的，大家怎么。
供奉女娲娘娘有什么作用？ 女娲娘娘为上古女帝，2113为人类之母。5261女娲娘娘又称女娲4102氏，女希氏，娲皇，地母。1653传说，女娲娘娘姓风，是伏义氏的妹妹。中国古老神话里，以女娲娘娘为造人者，也是中国人共同的最早的母亲，女娲娘娘的形象，根据汉朝武梁祠的石刻画像为人头蛇身。相传，女娲娘娘先用手捏黄土创造了人，后来觉得太吃力又麻烦，便搓了一条长绳投入烂泥中，拉甩起来，泥浆溅开，乃化作了人。她并制定嫁娶的礼节，男女通婚繁衍子孙规定同姓不婚，又制作笙簧，以教化人类。后人建庙供奉女娲娘娘，都是祈求生男育女传宗接代愿望。
汉画像石的成就地位 从考古发现看，汉画像石是发现最多、数量最大、同时也是画像内容最为丰富的汉代美术作品群。在二百余年的存在和发展过程中，汉画像石所取得的巨大艺术成就，使它不仅成为汉以前中国古典美术发展的颠峰，而且对汉以后的美术发展也产生了巨大而深远的影响。主要由汉画像石创立和发展起来的汉代绘画艺术原则，为汉以后的墓室壁画、特别是中国画所继承。其中，上远下近散点透视构图法，成为中国画的标准透视构图模式；而填白也成为中国中世纪绘画的主要构图原则。魏晋以后，随着犍陀罗佛教造型艺术的传入，中国的石刻艺术走向了新的发展方向。从在中国美术史上承前启后的巨大作用来说，汉画像石永远是一座巍然屹立的艺术丰碑。陕北以现实生活为主题，有较多的农耕、狩猎等题材，形成质朴简洁、装饰性强的艺术风格，后世的剪纸和它一脉相传，因为地处边塞，可以看出秦文化和胡文化的明显影响。汉代画像石对于研究汉代的建筑、雕刻、绘画具有很大价值，作为雕刻艺术形式，在中国美术史上起着承前启后、继往开来的作用。所谓“禀三代钟鼎玉器雕刻之工，开两晋唐宋绘画之先河”，留给后人的是古拙素朴、活泼热情的艺术风采。由于汉画像石在雕凿前是先在石块平面上绘出画面，。
