《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义 古今异义词（1）古之学者必有师 古义：求学的人.今义：学问上有一定成就的人.（2）所以传道受业解惑也 古义：用来.今义：连词，表因果关系.（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词.今义：连词.（5）今之众人 古义：一般人.今义：很多人二、【词类活用】1、意动用法（1）名词的意动用法吾从而师之；孔子师郯子.师，以…为师（2）形容词的意动用法而耻学于师 意动用法，以…为耻位卑则足羞 意动用法，以…为羞2、形容词作名词（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题（2）小学而大遗.小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面3、名词作形容词（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚.圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于4、名词作动词吾师道也 师，名词作动词，学习三、【一词多义】1、师古之学者必有师 名词，老师吾师道也 动词，学习吾从而师之 意动用法，以…为师师道之不传也久矣 动词，从师巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我 名词，军队2、之(1)助词，的.古之学者必有师/彼童子。
“师者，所以传道受业解惑也。”这句话的翻译。 一、翻译：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。二、原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？。
文言文阅读 （1）B 糊涂啊！惑：糊涂．（2）D D与例句均为宾语前置句；A．定语后置句；B．判断句；C．被动句．（3）D“作者对于那些比不上‘巫医乐师百工之人’反而还看不起他们的‘今之众人’”错，根据原文“巫医乐师百工之人，不耻相师．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之．问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀．’呜呼！师道之不复，可知矣．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”可知，不是“今之众人”，是“士大夫之族”．（4）①是故：因此；无…无：无论…无论；所存：所字结构，所在的地方．句子翻译为：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方．②彼：那些；非：不是．句子翻译为：那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师．答案：（1）B（2）D（3）D（4）①因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方．②那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师．参考译文：古代求学的人一定有老师．老师，是（可以）依靠来。
古今异义词
《师说》全文翻译！ 楼上的智者，分析得让我大为佩服。确实显示了你“智者”这级别。但是，你的回答不是翻译，而是对《师说》的分析，所以我斗胆提出修正，译文如下：古人求学的人一定有老师。。
传道受业的老师，在古时候被称为什么？ 传道授业的老2113师在古时候有很多的称谓5261，比如先生、西席、夫子等等都4102是对老师的称谓。古人1653云：“师者，所以传道授业解惑也”，老师，最初是指年老资深的学者或传授学术的人。是用来帮助自己解除疑惑的人，在百家争鸣的那个时候，文化内容的交流得到了空前的发展和繁荣，一个个历史伟人的出现，孔子、墨子、老子等推动了这一时代的发展和交流。1、夫子最先提及的应该就是“夫子”，“夫子”是孔子门徒对孔子的尊称，之后也会指代孔子。有史料记载”孔大圣人弟子三千贤者七十二”，他就是孔子，他用他的一生奔波忙碌着教育，提出了因材施教的教育理念。在《论语·子张》中有说到：“夫子焉不学，而亦何常师之有！直到今日，孔老夫子这一称谓仍在沿用，在到了后来后世也会称老师为“夫子”。2、先生“先生”的出现，顾名思义，先生应该是先出生的人，依照儒家的“尊长”思想，代指的意思就是长辈或者是知识丰富渊博的人。《国策》中提及“先生坐，何至于此”提及的“先生”就是称呼有学问、有知识的长辈的尊称。3、西席汉明帝刘庄在他做太子的时候曾经拜桓荣为师，后来自己做了皇帝，对桓荣的尊敬丝毫未减。每次听他讲课，他都恭恭敬敬地把桓荣请到靠。
