我一心学佛，妈妈说我歪门邪道，我怎么办？ 复次长者。居家菩萨。当别知在家污秽之事。当作是念。何以故名为居家。断诸善根本。是名居家。不护尊品诸…
心如工画师，能画诸世间：是什么意思？ 心如工画师，能画2113诸世间的字面意思是：心5261就好比工画师父，能够4102随意挥洒，画出世间1653百态。原句出自《华严经》，为：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。译文：心就好比工画师，能够随意挥洒，画出世间百态；一切有为法，皆由此心所造，透过感官呈现种种色相、感受与意识。本句经文，则是以画师能画出世间百态的譬喻，说明\"心造万法”，也就是宇宙万物皆由一心所变现。扩展资料：《华严经》，全称为《大方广佛华严经》，大乘佛教重要经典之一，是释迦牟尼佛成道后，于菩提树下为五比丘僧及文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记载佛陀之愿行果德，并开显种果无尽，事事无阂之妙旨。此经汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为\"旧译《华严》\"，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为\"新译《华严》\"，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
净空法师星云法师现住何处？如何能找到？
关于皈依三宝 要想皈依，首先要知道什么是皈依？所谓“皈依”就是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛、法、曾，称谓三宝。为什么要皈依呢？因为我们要成就佛道，彻底解脱，所以我们要皈依三宝。它是个仪式，我们成为佛的弟子，要成就佛道，就是从这个皈依开始的。那么皈依的要求不是很高，要看你有没有这个缘分了，皈依后，会领一个居士证，之后你的行为就要受到佛法戒律的限制，修行五戒十善。尽量吃素，每月初一和十五，是必须要吃的。断各种欲念，最重要的是淫和食、不断也需要渐渐原理，克制自己，为日后成就佛道埋下种子。那么再介绍下皈的仪式：请一位出家的僧尼作证，并且教授三皈的内容，那就是：我某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。（念三遍）我某某，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。我某某，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。我某某，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。三皈的仪式，简单而隆重，主要是使自己一心一意地皈投三宝、依仰三宝，获取圣洁而坚贞的信心。佛是佛陀，法是佛的言教，僧是弘扬佛法的出家人，从这三大物件的皈依，可以得到现前的身心平安，以及未来的解脱生死乃至成佛之道的无上至宝，所以称为三宝，所以。
佛爷爷是哪个世纪产生. 释迦牟尼佛诞生于周昭王二十四年（公元前1030年）62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363363534四月八日生。以下内容来自网络：释迦牟尼佛的诞生年代是多少？(2012-02-28 09：27：34)关于释迦牟尼佛的诞生年，多有争议，而少实据。其实，此早有定论：佛以周昭王二十四年四月八日生(每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来)，周穆王五十二年二月十五日灭。依据：1、《周书异记》云：周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：‘是何祥也？由对曰：‘有大圣人，生于西方，故现此瑞。昭王曰：‘于天下何如？由曰：‘即时无他，一千年外，声教被及此土。昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。当此之时，佛初生王宫也。穆王即位三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。穆王不达其理，恐非周道所宜。即与相国吕侯，西入会诸侯于涂山，以禳光变。当此之时，佛久已处世。至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆。
揭开密宗 任何说密法非佛说的，都是波旬弟子，来破坏佛陀的正法，混淆众生的眼目，我劝你还是赶快忏悔，不要逞一时口舌之快，来给自己带来无穷尽的地狱果报，南无阿弥陀佛.密法之「密」乃吾人自心之秘密，此自性之境界禅意高深，凡智难测。甚至一代律宗大师弘一法师亦曾因未深涉密宗教理即疑议密宗，而于一次演讲佛法宗派大概时公开表示其过：「在大乘各宗中，此(密)宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝研，辄轻肆贬谤，至堪痛叹，余于十数年前曾闻「密宗仪轨」亦尝轻致疑议。以后阅「大日经疏」，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可以无诸疑惑矣！佛说八万四千法门，略分显密二宗。显乃密之门户，密为显之究竟解脱。又显教经共以密咒总摄诸佛密意，密宗法本复而显教知见以为基础。故佛法虽分显密，其实如表与里，如外与内，圆融无二，不能分别。一起分别，即非佛法。然因众生业识分别故，佛随顺众生不同因缘根器，开示显密诸法，引入究竟之地。佛子当把握显密诸门，深入无上心地，方得体会诸佛密意，圆证无上菩提。曾获政府颁赠普佑护国法师，涅盘时天现虹光，身缩如婴的诺那呼图克图(活佛之意)，于民国初年曾有如下开示：「释迦佛之显教。
阿弥陀佛，请问大德高僧大菩萨，对于初学佛，或者修佛反复没定力的居士，他们怎样才能接近见到高僧，如星 南无阿弥陀佛！想得高僧大德的指点，不必亲自找他本人。即使找到了，他也未必指点你。这件事可遇不可求！没有福报遇不到。你听他们讲的经就等于指点，醍醐灌顶。初学佛只能先跟一个人学，因为一个老师一条路，十个老师十条路。你走路有一条就够了，这条路走通，就能到达目的地。如果你想同时走几条路，这条路刚走一半，又换另一条路，从头开始，你什么时候才能到达目的地！我的这个说法是有经典依据的！《阿难问事佛吉凶经》：从明师受戒，专信不犯…是善男子善女人真佛弟子也！明师就是明心见性的老师，光有名气不行！唯有明心见性的老师，他讲的法才与佛讲的相应。我们才能依靠！否则，这个老师虽然有名，他自己尚未证真，怎么可能帮助我们证真呢？佛告诉我们要亲近明心见性的老师，接受他的教戒，对老师专信，决不违背。这样的学生才是真佛弟子！当然开始时应该多走几家，看看哪个是真正好老师。找到以后就依止这个老师。十年没有修成跟老师十年，一辈子没有修成跟老师一辈子。
