关于勇敢的基督教讲章大卫大有勇敢 基督教讲章谦卑自己

关于勇敢的基督教讲章大卫大有勇敢 大卫身兼牧人、乐手、诗人、战士、领袖、先知和君王等多个角色，在《希伯来语经卷》中居于十分显赫的地位。他在战场上勇不可挡，在逆境下坚忍不拔，是个刚强勇敢的领袖；同时又谦卑自抑，勇于承认自己的过错，为所犯的罪痛改前非。他为人宅心仁厚、宽大慈怜，热爱真理和正义。但最重要的是，他全心全意信赖他的上帝耶和华。大卫是波阿斯和路得的后代，他的世系可以从法勒斯追溯到犹大。在耶西的八个儿子中，他年纪最小；他还有两个半血亲的姐妹。大卫的一个哥哥看来没有子嗣就去世了，因此名字后来从世系记录中被删掉。圣经没有提及大卫母亲的名字。有些人认为拿辖是大卫的母亲，但其实拿辖更有可能是大卫那两个半血亲姐妹的父亲。少年时代 圣经初次提及大卫，他正在伯利恒附近的田野里为父亲牧羊。这使我们想到，一千多年后，牧人在伯利恒附近的田野里看守羊群，有幸蒙耶和华拣选，听见天使宣告耶稣诞生的好消息而惊喜交集。（路2：8-14）上帝差遣撒母耳到耶西家里，要膏立他的一个儿子做以色列未来的君王。大卫的七个兄长逐一在撒母耳面前经过，但撒母耳说：“他们都不是耶和华所拣选的”。最后他们将大卫从田野叫回来。他进来时，大家都屏息以待，因为至此还没有。基督教丧事讲章 不知生命有多长 不同的结局缅怀“xxx”牧师各位弟兄姊妹平安，今天我们带著沉痛的心来到这里，来追思和缅怀神的仆人“xxx”牧师。“xxx”牧师是我的属灵导师，与他相处的日子历历在目，他留给人的影像总是那么朴实、谦卑、爱主爱人，在他的服侍中，用生命见证了神在他身上的荣耀，也影响了很多身边的人。我想和大家分享的主题是“不同的结局？引用的经文在路加福音16章19-31节：“19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。24 就喊著说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。27财主说，我祖阿，既是这样，求你。基督教讲章八福八登山宝训 在新约2113圣经中，耶稣基督的教训，总是围绕“天国这个5261信息展开4102，在此他不仅强调了1653上帝的主权与管理，而且也规范了天国子民应具有的属灵品性。在四福音中，有关天国子民应具有的属灵品性的直接教训，主要集中在登山宝训之中。而作为登山宝训的开启信息，“论八福历来作为耶稣伦理教训的缩影，倍受关注。它的价值在于，描述了一个天国之子的形象，他如何在人生的道路上，从灵性的贫乏走向富足，甚至甘于为主受苦的过程。深入有效地理解、实践八福的内容，有利于我们更好地把握新约信息，指导我们的属灵生活，肩负起福音使命。以下，我们循序来看“八福所包含的内容及所要表达的信息。一、虚心的人有福了，因为天国是他们的（太5：3节）“虚心，英文译作“灵里贫穷，中文译为“虚怀若谷。在原文中这两种意思都有包含，但仍不够完全。更正确的翻译应该是：“一无所有的人有福了，天国是属于他们的。也就是说，我们必须认识到我们在灵里极其贫乏，需要基督的生命、能力和扶持的恩惠，才能承受神的国。“有福，是指那些因着与基督和神的话产生关系而接受神国并得着其中所蕴涵的神的爱、眷顾、救恩及每日同在的人，所处的一种完美的状态。首先，从消极的角度。基督教讲章精选马太福音13章1至9节的讲章 〈心的反应〉都反应出信徒心中哪几种状态？ 撒种的比喻：1、13：4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（漠不关心者）论到那落在路旁的种子，他解释说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在路旁的种子代表上帝的道落在一个漠不关心的听者心上。一个任由世俗的宴乐与罪恶来回践踏的心地，就好像经常被多人和牲口行走的路径。这等人，因耽于自私的计划和罪恶的放纵，“心里就刚硬了。（来3：13）属灵的知觉麻痹了。人听了道，却不明白。他们看不出这道与自己有何关系，也不感觉自己有何需要或危险。他们不理解基督的爱，于是他们放过他恩典的信息，认为是与自己毫不相干的。飞鸟怎样等着攫取路旁的种子，撒但也照样等待着，要将神圣的真理种子从人心中夺去。他唯恐上帝的道会唤醒漠不关心的人，并在他们刚硬的心中发生作用。撒但和他的使者要混入宣讲福音的会场；正当天使努力将上帝的道刻印于人心之时，仇敌也在十分警觉地要使这道归于无效。他企图以一种和他那邪恶相等的热忱来阻挠圣灵的工作。正当基督用他的爱来吸引人的时候，撒但却尽力转移那受感要寻找救主之人的注意力。他使人思虑一些属世的计划。他激起批评，或暗示怀疑与不信。讲道人的。基督教讲章认识自己的歌曲 认识上帝和认识自己，是人一生中最重要的事，会对我们的人生产生巨大的影响。认识上帝的好处不用说了，认识自己到底有什麽好处呢？1．更加认识上帝首先，认识自己的人，才会更加认识上帝。当我们看到自己如此败坏、如此软弱，而上帝一面管教我们，一面仍接纳我们，我们就更能认识上帝的公义和慈爱。当我们认识到自己一无所有、一无所能，上帝却帮助我们成就了大事，我们就更能认识上帝的大能。如果我们不彻底认识自己，我们根本不可能对上帝产生这样的认识。我们越认识自己，我们就越爱上帝，也越依靠上帝。2．更体谅别人其次，认识自己的人，能更体谅别人。不认识自己的人，会以为自己很刚强，很能干，不会软弱，不会失败，会自以为义，自以为强，就轻看别人，无法接纳那些软弱的肢体。旧约的大祭司，也是同被软弱所困的人，所以能体谅那愚蒙的和迷失的人，就会为百姓和自己献祭赎罪（参《来》5∶2-3）。主耶稣道成肉身，知道人的软弱，成为我们慈悲、忠信的大祭司，成为我们的中保，为我们代求。只有对自己的软弱认识得非常清楚的人，才能真正同情和体谅别人，格外尽心地帮助别人。只有自己是过来人，才能帮助那些有同样经历的人。3．更加谦卑最后，认识自己的。基督教讲章怎样做好讲台侍奉 圣灵充满的传道 唐崇荣圣灵充满的传道 唐崇荣若是主的能力在你身上，圣灵充满在你身上，你会有几样不能代替、不能妥协，不能交换的形像：1：圣洁第一：一定是过一个圣洁的生活，那是没有办法代替、冒充或模仿的。你说我去留学就会圣洁了，去留学的时候看到美国原来是那样乱七八糟，就感到自己已经很不错，很圣洁了。【圣洁的生活是圣灵充满的第一个记号】。不是因为你圣洁了才有资格受圣灵充满，而是圣灵充满你就结出圣洁的果子，因为圣洁的灵在你的里面感动你成为圣洁，[圣洁]是感动的果子，不是感动的原因，不因为你圣洁到一个地步，圣灵看你这么圣洁不得不感动你，不，那是神感动你的结果。你不要消灭他的感动，你就会结出圣洁的果子，所以圣灵充满的人一定结出圣洁的果子，这是不必再妥协、再讨论的事。圣灵充满的人一定喜爱圣洁。2：爱心第二，圣灵充满的人会充满爱心，爱那不圣洁的人。我故意把这两点提到一起，因为很多人一过圣洁的生活就变得傲慢，就不能容纳那些不圣洁的人。自己刚则在圣洁的功课上升上了二年级，就大声谈笑一年级的。耶稣基督在这件事情上给我们的榜样真是伟大的不得了，他是毫无瑕疵的、绝对圣洁的，但是他的手可以按在拿因城寡妇。牧师讲章基督徒怎么以谦卑攻克骄傲 骄傲与谦卑证道经文：箴18：12 彼前5：5-6证 道 人：孟雪颖 传道整 理：朝阳堂编辑室《彼得前书》5章6节说到：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。那我们今天就一起分享—骄傲与谦卑。谈起“骄傲”与“谦卑”这两个词，对于我们来说并不陌生，我们都知道这两个词的含义，在我们的生活和学习中，也常会见到谦卑与骄傲的事例，而我们的主耶稣基督，更是一个谦卑的榜样。耶稣基督出生在一个叫拿撒勒的小地方，降生在马槽里，他的一生没有可夸耀的家世、学历、背景，他曾靠着做一些木工活作为经济的来源，来维持生活。我们荣耀的上帝，他并没有选择让世人赞叹的身世，也没有选择过让世人羡慕、奢华的生活，而是以谦卑的方式，降生在这世上，并且选择了一种谦卑的方式生活。耶稣基督道成肉身，这与我们通常所想的神不太相同。在我们的俗念中，荣耀的神，应是坐在他荣耀的宝座上，施行他的权柄，在他的国中施行他的统治，他应是在圣洁的地方。但他却选择道成肉身，降生在这充满争竞、嫉妒、诡诈的世界，成为了人的样式，来到了我们中间，跟一群罪人生活在一起。他来到我们中间施行他的拯救，用这样的方式完成他的救恩。当耶稣基督即将要走上。

#基督教#上帝已死#马太福音#基督教讲章#耶稣