大报恩寺有什么可以说它的诗？南京大报恩寺始建于三国时期吴赤乌年问（238—249年），原名长干寺。该寺历代屡有兴废和改建，宋真宗时期改名天禧寺，元代改建为慈恩旌忠寺，。
大报恩寺琉璃塔的历史文化 明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之。
大报恩寺有什么特点？ 大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。据说是明代永乐皇帝朱棣为纪念其母而兴建的。大报恩寺兴建于1412年至1431年间，是一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。大报恩寺坐东向西，占地极广，周围长达4500多米，民间有“骑马关山门，九里十三步”的说法。全寺因临外秦淮河，为巩固地基防湿，地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准营建。大报恩寺规模宏大，以大雄宝殿、天王殿、宝塔为主体，包括金刚殿、观音殿、伽南殿、经藏殿、论藏殿、三藏殿、法堂、祖师堂、禅堂、经房、东西方丈及御亭、左右碑亭、画廊等殿堂，其中画廊有118间，经房38间。全寺建筑分为南、北部分，北部为主体区域，又分为东、西部分。西为大报恩塔区域，都有围墙分隔，每组建筑也有围墙。《金陵梵刹志》记载，主体建筑中轴线布局有香水河桥、天王殿、大雄宝殿、琉璃塔、观音殿、法堂等。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，观音殿的两侧有祖师殿和伽南殿，祖师殿前还有钟楼一座。观音殿后南北有画廊118间。位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于1412年，1428年。
历史上的大报恩寺是怎么被毁了的 在咸丰四年（1854年），大报恩寺塔 被毁。关于大报恩寺被毁的原因有两种一下说法： 一：清军攻克 雨花台 后，太平军为防清军占据大报恩寺对城内造成威胁，太平军先下手为强。
为啥当年玄奘法师的顶骨被埋在南京大报恩寺 因为在明清两代，大报恩寺在这一领域拥有着独一无二的崇高地位。是明清中国佛经流通的中心。明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃。
谁能给我讲讲南京大报恩寺琉璃塔的情况？ 金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，被誉为“天下第一塔”、“中国之大古董，永乐之大窑器”，与古罗马大斗兽场、古亚历山大地下陵墓、意大利。
大报恩寺琉璃宝塔为什么会被称作七大奇迹？ 大报恩寺琉璃宝塔是明成祖朱棣为纪念其生母贡妃而建，高80米，9层8面，周长百米。这项工程耗时近20年，使用的匠人和军工达10万人，耗资248.5万两银子。。
大报恩寺的考古发掘 南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、经文，瘗藏千年仍精美绝伦。根据碑文记载推测与X射线探测双重验证，塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。鎏金七宝阿育王塔和在中国发现的其他阿育王塔结构有很大不同，在银鎏金的外表之下，是一层木质框架，或称之为木胎；塔刹、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，画面和文字内容展现了释迦牟尼从出生、成道到涅盘的全过程。阿育王塔被从铁函内请出时，考古专家在塔内发现了两套金棺银椁。七宝阿育王塔的塔刹共有五重相轮，顶部为一颗球形宝珠，四片山花蕉叶分别位于须弥座顶部的四角，上面浮雕着各种佛传故事。塔座的四面有四幅大型的画，叫做本身故事，分别是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“大光明王施首”、“须大拿王变相”，反映了佛祖前生重大的善行，它的每个变相、每个画面都是由不同的人发愿建造的，非常值得研究。七宝阿育王塔的塔刹与四片山花蕉叶之间以长链相连，链上悬着铜铃，它的主体是位于底部的方形须弥座。。
大报恩寺塔的介绍 金陵大报恩寺2113塔位于南京城南古长干5261里，即今南4102京市中华门外的雨花路东侧1653。明朝永乐十年回(1412年)，朱棣敕工答部于原址重建：“依大内图式，造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺”，方才兴建这座塔。大报恩寺塔的修造，由郑和等人担任监工官。由于大报恩寺在永乐、宣德年间建造，当时郑和正率领下西洋船队多次远洋海外，因而对工程难以全力监管。为此，宣德三年(1428年)，明宣宗朱瞻基特下御敕，要已回国任南京守备的郑和“用心提督”，限期完工。建造大报恩寺塔花了整整19年功夫，耗银248万余两，动用了囚犯、工匠和士兵达10万人。竣工以后，郑和还特地从海外带回了“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为第一塔。该塔是金陵四十八景之一。
大报恩寺的价值影响 南京佛教文化之昌盛，在中国各大古都中罕有可比。南京有着二千年的佛教文化积淀，自古有“南朝四百八十寺”之说，在中国佛教发展史上具有重要的不可替代的地位。当时佛教的十大宗派在寺内都设有讲座，供僧徒任意选修；并雕版印刷了号称“南藏”的大部头佛经六百三十七函五千余卷收藏于寺内。长干寺地宫是中国发现最深的地宫，出土的铁函是中国发现的最大瘗藏舍利铁函，铁函中七宝阿育王塔是中国发现的最大的实物塔。更重要的是，铁函中的佛顶真骨更是在国内外绝无仅有。当年陕西法门寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教圣地，如今南京出土了佛顶真骨，其影响可想而知。原中国佛教协会会长赵朴初先生曾称南京是“佛教学术的中心”，如今南京成为南方佛教中心的地位无可非议。经版雕刻于大报恩寺并在该寺长期保存、印刷流传的《永乐南藏》，影响最大。自永乐十八年（1420）《永乐南藏》雕成以后，一直到清康熙年间，大报恩寺一直承担着中国绝大部分寺庙的印经任务，是中国佛经流通的绝对中心。《永乐南藏》到底印了多少部，已难以统计，不过，仅郑和就曾先后印造过10部《大藏经》，遍舍天下名刹。大报恩寺是明清中国佛经流通的中心，汉文佛教大藏经，是汉文佛典的总集。大藏经的。
