韩非是韩安的儿子吗？ 首先，公子2113是对诸侯之子的称呼，所以5261韩非肯定是韩国国君的儿4102子，但是具体的生卒年份这个其实很难考证了1653，因为关于韩非出生的年份就有很多争论，但不管哪种说法，都是在韩厘王时期甚至更早，怎么看韩非都是比韩王安大很多的，如果他是韩王安的哥哥怎么会让韩王安来继承王位呢？我把别处看来的资料贴在这供你参考一下：韩非生年，史书不详，文献不足征，姑录近人之说法，备供参证：(一)，生于韩厘王十五年前后.钱穆《先秦诸子系年考辨》云：「韩非与李斯同学于荀卿，其使秦在韩王安五年，翌年见杀，时斯在秦已十五年.若韩李年略相当，则非寿在四十五十之间.」(二)，生于韩厘王初年.陈千钧《韩非新传》云：「据《韩非子》〈问田篇〉堂溪公与韩非同时.据〈外储说〉右上，堂溪公又与昭侯同时.大约堂溪公在昭侯时年尚轻，不过二三十岁；及其与韩非谈论时，已九十余岁，则其时韩非不过二十余岁，大约韩非之年较长于李斯，其被杀时已六十余岁，约生于韩厘王初年.」(三)，生于韩襄王末年.陈奇猷《韩非生卒年考》云：「李斯欲西入秦而辞荀卿，则李斯读韩非书当在始皇前一或二年以前，是韩非之学于李斯入秦前已大有成就，其年龄当可能为五十岁左右之人.准此推算，韩非被害当在六十五岁。
那韩非和韩非子有什么关系吗？ 战国的韩非和韩非子是一个人。韩非（约公元前280年—公元前233年），韩非子是战国时期韩国贵族，战国韩国人(今河南省新郑）。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。是中国。
关于韩非和姚贾 秦王政读了《2113孤愤》、《五蠹》之后，大5261加赞赏，发4102出“嗟乎。寡人得见此人与之游，死不恨1653矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令人赦免韩非，然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)其实韩非和李斯是一个老师叫出来的，荀子，但是韩非子水平可能高于李斯。李斯怕秦王重用韩非子，危机自己地位。故而陷害韩非子
韩非子与秦始皇有什么关系 韩王2113(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。5261作为秦国的法家代表，备4102受秦王嬴1653政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非子被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。扩展资料：韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”，“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩非子是韩国的贵族。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》等一系列的文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，发出“嗟乎。寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常。
韩非是韩王安的儿子还是什么？我有点糊涂了 肯定不是了 匿名用户 1级 2011-03-28 回答 肯定不是了 韩王安爷爷当政的时期韩非就出生了 应该是韩厘王的儿子 是韩王安叔叔辈的吧 追问： 那他们有可能是兄弟吗？。
韩非的父亲是谁？是韩王安吗？ 韩非大约生于公元前280年，这一年是韩厘王十六年。史籍记载“韩非者，韩之诸公子也”，公子就是诸侯之子…
