如何评价康德在哲学史上的地位？ 康德在哪本书说哲学不可学

能介绍一下有关康德哲学比较好的书吗 你可以看一下叔本华的作为意志和表象的世界的附录部分 他专门用很大的篇幅讲康德 非常好 而且毕竟他本人也是哲学家怎样才能读懂康德？需要哪些哲学基础？ 康德说，我们之前对世界的认知，的确简单粗暴了点，真正的世界，是物自体，那是不可描述的。而可以描述的世界，那个可描述的，则是现象界。我们的理性，就是关于现象界的知识，这就是人类可以认知的极限和边界。康德把人和自然，再次分裂成了物自体，现象界，理性。那现象界又是怎么形成的呢，人类的理性，和现象界又是一种什么样的关系呢。站在康德的肩膀上，黑格尔的主奴辩证法，用一种丧心病狂的历史主义思维，演绎出来了整个世间万象。他的结论就是，现象界是人类理性的产物，绝对精神是宇宙的主人，德意志民族是人类的主人。康德的哲学不也是独断论吗？你怎么看？ 就我们所读到的古代哲学经典著作，很难发现里面不存在独断论的。这是一个要明确的悲哀的事实。就连现代的对此弊病早已十分警惕的哲学家们也总难幸免。这是因为，哲学发论总要有个发论的基础，这基础要么是一种假定，要么是基于所谓“自明的真理”（公理）。假定自不必说，所谓“自明的真理”也往往会落入人们认识局限的窠臼。还因为，哲学所假借的必要介质—语言本身总是匮乏和模糊的，所以哲学总在发展语言。那么，是不是就此可以将哲学视为无用之学呢—事实上，现代的哲学越来越显得无用—答案是否定的。因为哲学可以回馈其他科学，就像促进语言学的发展一样，可以促进其他科学的发展，至少会帮助人们严格各科学术规范。其次，哲学正在逐步揭示一个被科学掩盖的真相，那就是，人类的认识能力从根本上讲是受局限的，对真理或者说是真理的整体永远难以达到。如何评价康德在哲学史上的地位？ 我只评价康德的第一批判的哲学内容以及其历史地位。1.精确的思想必须用精确的语言表达，思想的深处表达…德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。（1）哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？（8分）（2）如何理解康德所说的哲学与科学的关系。（4分）答：（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；包括两方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。（2）康德认为人在构造现实世界，“人的理性为自然界立法”，认为思维决定存在，属于唯心主义观点。认为我们只能认识事物的表象，否认认识世界的可能性，属于不可知论的观点。请学哲学的朋友帮忙解决一个问题，就是康德是如何分析出上帝不存在的？ 我从一段引文，到康德的思维方式，逐渐的说一下这个问题。先看一段海涅的文字：出自海涅<；论德国宗教和哲学的历史>；(见商务印书馆<；论德国>；，或人民文学出版社<；海涅文集>；第三卷)“在康德的《纯粹理性批判》里面，扮演了一个无所畏惧的大力士，一下子把上帝给杀死了。从此，在自然界里面再也没有上帝不死，灵魂不朽了。你们以为我们现在可以回家了吗？绝对不是。在一场悲剧之后是需要一场喜剧的。康德在这样做的时候，转过身他突然发现，老南佩满脸不安的泪水。老南佩是康德的老仆人，一辈子忠心耿耿地侍奉康德。“康德想：善良的老南佩是需要一个上帝的，于是他又在《实践理性批判》里面让上帝复活了。海涅紧接着说：“当然，康德让上帝复活，不仅仅是为了老南佩的缘故吧，也许是由于德国警察的缘故吧。但是，他的做法和我的一位朋友一样高明，我的朋友打碎了格兰登堡一条大街上所有的路灯，然后在黑暗中发表了一通关于路灯的必要性的讲演。他说：他之所以在理论上砸碎这些路灯，只是为了向我们证明在实践中，如果没有这些路灯，我们将会是多么的不方便。看完这段话，应该明白，康德还是坚持着自己的思维，那就是“人为自然界立法”。在康德的先验哲学中，人类通过自我。康德的哲学应该从那本书开始看起？实用人类学和逻辑学讲义应该放在哪里看？ 先看大概看看西方哲学史，哲学思想是发展和继承的，康德收到了休谟，卢梭，莱布尼兹等人的影响。然后看纯粹理性批判，实践性理论批判，判断力批判。实用人类学和判断力批判的内容有相似，要最后看。逻辑学讲义的内容和纯粹理论批判差不多。康德的整体思想也是从认识现象（研究自然科学如何可能《纯粹理论批判》）发展到研究自在之物(研究道德《实践性理论批判》)最后研究两者的连接的桥梁综合来探讨美学《判断力批判》。哲学的基本问题及内容是什么？为什么说康德是唯心主义者不可知论述者 恩格斯总结的哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。认为思维先于存在并决定存在的一派是唯心主义。认为存在先于思维并决定思维的是唯物主义。康德说自己是先验哲学。康德认为时间和空间都是人的内在形式，而不是外在的东西，最终的结果是“人为自然界立法”。所以说康德是唯心主义。康德持二分的世界观：现象界和物自体。我们的一切知识包括科学都是关于现象界的知识，物自体是不可知的。所以康德是不可知论。

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