曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎.”曰：“求仁而得仁，又何怨.” 出，曰：“夫子不为也.” 翻译：说：“古代的贤人啊.”问：“怨恨吗？说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？出来，说：“夫子不帮卫君啊.”求仁而得仁又何怨冉有曰：“夫子为卫君乎？子贡曰：“诺，吾将问之.”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎？曰：“求仁而得仁，又何怨.”出，曰：“夫子不为也.”冉有问：“夫子会帮卫国国君吗？子贡说：“嗯，我将去问他.”进去，问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊？说：“古代的贤人啊.”问：“怨恨吗？说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？出来，说：“夫子不帮卫君啊.”读：读这一章，首先要大概地了解一下当时卫国的形势.卫国在国君辄即位后，他的父亲还在与他争夺王位，而当时孔子恰在卫国，所以冉有有这一问，但他又不便直接询问孔子，因此在私下向子贡询问.可巧的是这样的事又恰好与伯夷、叔齐两兄弟的让位形成了对照.因此子贡便拿伯夷、叔齐的事来向孔子探询，而孔子的回答，让子贡明确了夫子的立场，所以子贡非常肯定地对冉有说：“夫子是不会帮卫君的啊.”由此，我们也可以看到，孔子对事情的判断基本上是基于“仁”与“礼”，对合礼，合仁的事就去行之，否则就反对.对于重大的事情，孔子的取舍完全没有权力与利益的考虑，也就是不以自己的进退为依据，而完全考虑。
求仁而得仁，又何怨？讲的是谁的典故：( 原文如上所引.意思略有偏差，这个典故，在《论语》中，有特别的意义.伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的长子和三子.因对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作，也不肯当国君，双双逃走.后孤竹国君二子继承了王位.
求仁得仁 又何怨是什么意思 词2113 目 求仁得仁发 音 qiú ré5261n dé rén释 义 求仁德便得到仁德。比喻理想4102和愿望实现。出1653 处《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。示 例 君所谓～，亦复何怨：老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七）用 法 作谓语、宾语；指如愿以偿【近义词】：如愿以偿比喻理想和愿望实现。没有什么埋怨怨恨的
求仁而得仁，又何怨的而是什么意思 求仁而得仁，又何怨通俗点说就是 什么事情都不要抱怨 当初既然那样选择了 就别后悔的意思。
求仁而得仁，又何怨.
求仁而得仁又何怨冉有曰：“2113夫子为卫君5261乎？子贡曰：“诺，吾将4102问之。入，曰：“伯夷1653、叔齐何人也？曰：“古之贤人也。曰：“怨乎？曰：“求仁而得仁，又何怨。出，曰：“夫子不为也。解：冉有问：“夫子会帮卫国国君吗？子贡说：“嗯，我将去问他。进去，问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊？说：“古代的贤人啊。问：“怨恨吗？说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？出来，说：“夫子不帮卫君啊。读：读这一章，首先要大概地了解一下当时卫国的形势。卫国在国君辄即位后，他的父亲还在与他争夺王位，而当时孔子恰在卫国，所以冉有有这一问，但他又不便直接询问孔子，因此在私下向子贡询问。可巧的是这样的事又恰好与伯夷、叔齐两兄弟的让位形成了对照。因此子贡便拿伯夷、叔齐的事来向孔子探询，而孔子的回答，让子贡明确了夫子的立场，所以子贡非常肯定地对冉有说：“夫子是不会帮卫君的啊。由此，我们也可以看到，孔子对事情的判断基本上是基于“仁”与“礼”，对合礼，合仁的事就去行之，否则就反对。对于重大的事情，孔子的取舍完全没有权力与利益的考虑，也就是不以自己的进退为依据，而完全考虑怎么样来符合这个“仁”与“礼”。
曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎。”曰：“求仁而得仁，又何怨。” 出，曰：“夫子不为也。” 翻译：说：“古代的贤2113人啊。问：“怨恨吗？5261说：“求仁而4102得到仁，又何来怨恨？出来，1653说：“夫子不帮卫君啊。求仁而得仁又何怨冉有曰：“夫子为卫君乎？子贡曰：“诺，吾将问之。入，曰：“伯夷、叔齐何人也？曰：“古之贤人也。曰：“怨乎？曰：“求仁而得仁，又何怨。出，曰：“夫子不为也。解：冉有问：“夫子会帮卫国国君吗？子贡说：“嗯，我将去问他。进去，问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊？说：“古代的贤人啊。问：“怨恨吗？说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？出来，说：“夫子不帮卫君啊。读：读这一章，首先要大概地了解一下当时卫国的形势。卫国在国君辄即位后，他的父亲还在与他争夺王位，而当时孔子恰在卫国，所以冉有有这一问，但他又不便直接询问孔子，因此在私下向子贡询问。可巧的是这样的事又恰好与伯夷、叔齐两兄弟的让位形成了对照。因此子贡便拿伯夷、叔齐的事来向孔子探询，而孔子的回答，让子贡明确了夫子的立场，所以子贡非常肯定地对冉有说：“夫子是不会帮卫君的啊。由此，我们也可以看到，孔子对事情的判断基本上是基于“仁”与“礼”，对合礼，合仁的事就去行之，否则就反对。对于重大的事情，孔子的取舍完全没有权力。
求解《论语》中的一句话 “冉有曰：夫子为卫君乎。子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷、叔齐何人也。曰：古之贤人也。曰：怨乎。曰：求仁而得仁，又何怨。出曰：夫子不为也。非说二人以失国为悔也。.
