看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。分别代表哪三种境界？ 出自佛家典故、 最佳答案 本回答由提问者推荐 茫 11级 2010-12-26 回答 这是禅宗修行的三个境界。可参见愚人博客：http：//blog.sina.com.cn/s/blog_46d8a59a01007ytk.html 0
“六根不净，四大皆空。”是哪六根哪四大？？ 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。《陈义孝佛学常见辞汇》：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，余可类推。四大，是指地、水、火、风的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱扩展资料：佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光。
心经我认为好的释义？ 般若波罗蜜多心经讲记-净空法师主讲般若波罗蜜多心经讲记净空法师主讲刘承符居士记净空法师于一九九四年…
般若波罗蜜多心经全文解释？ 般若波罗蜜多心经注解唐三藏法师玄奘奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注按施护译本。世尊在灵鹫山中。入甚深光明。宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修学甚深般若法门者。当云何修学。而观自在遂说此经。此经即世尊所说。大部般若之精要。故知菩萨之说即是佛说。传至中华凡五译。今从玄奘所译者。以中国盛行故也。般若者梵语也华言智慧。波罗蜜多者。华言到彼岸。众生由迷慧性居生死。曰此岸。菩萨由修般若悟慧性到涅盘。曰彼岸。心者般若心也。此般若心人人本具说此经者。欲令众生断除妄心显发本性故也。经者法也。常也。此经以单法为名。实相为体观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者皆经中所说之旨。单法者。即般若波罗蜜多也实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空也。度苦者。即度一切苦厄也。大乘者。即菩萨所行深般若也。观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时 观自在者。能修般若之菩萨也。般若波罗蜜多者。菩萨所修之法也。菩萨用般若观慧照了自心。清净圆融无碍。故称自在。此自行也。复念世间受苦众生。令其修习此法改恶迁善。离苦得乐无不自在。此化他也。菩萨者。梵语菩提萨埵。华言觉众生。但称。
什么叫妙明真心 妙明真心就是禅宗说的本性，或真如法性、常清净觉海、寂灭性海、无住真心、圆觉妙心、清净真如、大光明藏、大圆镜智、妙明本体、本来面目—.—一切经论，显密性相，无不为。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。这句什么意思啊？ 释义：她风姿绰抄约体态飘逸，轻袭盈得仿佛不能自持2113。常常自怜绝代之5261色，又自恃倾城之4102姿。1653出处：《妾薄命》作者：武平一创作年代：唐原文（节选）：红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。子夫前入侍，飞燕复当时。翻译：脸色红润如同盛开的莲花一般，未施粉黛的肌肤好像凝脂一般滑嫩。她风姿绰约体态飘逸，轻盈得仿佛不能自持。常常自怜绝代之色，又自恃倾城之姿。就像当年的卫子夫上前侍奉，汉时的赵飞燕重现一般。扩展资料赞美女子绝色的诗句1、桃之夭夭，灼灼其华。出处：先秦·佚名《国风·周南·桃夭》释义：少女好似桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。2、绝代有佳人，幽居在空谷。出处：唐·杜甫《佳人》释义：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。3、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。出处：唐·白居易《长恨歌》释义：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。4、芙蓉不及美人妆，水殿风来朱翠香。出处：唐·王昌龄《西宫秋怨》释义：盛开的芙蓉花也比不上美人娇艳的妆容，清风袭来，水边的宫殿中飘散着满头珠翠的美人的香味啊！
怎么让自己六根清净？ 怎么让自己心里没有念想，念念都是邪恶的我，搞的自己晚上都睡不着觉了？感觉新冠病毒都是我搞出来的，淫念天天冒出来，而且什么东西都记不住了，我。？www.zhihu.com 祝福。
色即是空 是啥意思？ 色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。它不是佛教的主张，也不是道教的思想。是一切时一切地中一切有自性的动物非动物。在清静时所见所觉所知的事实。空是说一切现象、事物（法）都是因缘和合而生的（缘起），究竟而无实体，也是假和不实的意思。简单地说，就是一切现象、事物（法）的生起，都是相待相对的互存关系和条件（因缘），离开关系和条件（因缘），就不能生起任何一个现象、事物（法）。也就是说任何物质现象都是因缘和合而生的（缘起），它有相状，它有功用，但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。“缘起性空”。扩展资料：出自大乘空宗理论的经典鸠摩罗什译著的《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。“受、想、行、识，亦复如是。法无二乘，人有愚顿。万法一如，随人以为高下。上乘人不见有法，中乘人见中乘法，下乘人见下乘法。法非有无，法因人有，无人，法不生。参考资料：-色即是空（汉语词语）
“六根不净，四大皆空。”是哪六根哪四大？？ 六根（梵s。ad。六根（梵s。ad。indriya^n%i）指六种感觉能力或感觉器官。亦即六识所依的六种根。即∶眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。根乃能生之义，谓六根能生六识，故。
