“良禽择木而栖”的下一句是什么？ “良禽择木而栖2113，良臣择主而侍”，此5261句是《三国演义》中李肃对吕布4102说的。这句意思为：1653优秀的鸟儿会选择最适合自己的树木安家栖息，优秀的大臣会选择明君来辅佐。“良禽择木而栖，”原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。1、成语：良禽择木[liáng qín zé mù]，旧时比喻贤臣选择明主而事。2、出处：《左传》：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。将止，鲁人以币召之，乃归。《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”出自哪儿？什么意思？ 出自春秋战国时2113期《左传》，作者相传为左丘5261明，意思是4102优秀的禽鸟会选择理想的树1653木作为自己栖息的地方，贤能的臣子会选择为英明的君主效力，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。扩展资料：《左传》评价贺循：“左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。刘熙载：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”。《左绣》：“左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文采而不得圣人深意攻之，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据。
良禽择木而栖这句话是一个女的刚刚在说说上发的，他的这句话主要是让我知道什么？
“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”出自哪儿？什么意思？ 出自《三国演义》第三回.故事大概是：当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后，就找到吕布，对他为董卓做事.李肃还说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事.见机不早，悔之晚矣.”意思是，好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事.但这句话在小说里被李肃说出来，却完全变样，因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”.若是站在小说的角度，这句话确实起到了说服的作用.
“禽择良木而栖”后面句是什么？ 良禽择木而栖，贤臣择主而侍辞表嗟，夫君子不寄人以篱下，不枉食无功禄也.君子尚德，志在修身，不以言谗，不以行屈，亦不枉为左徒子也.时廿九当月，夜不能寐，以观星辰，但见月晦星暗，心有悲切，作请辞书.君子行事，不求贤能，但当得正直二字，事在力为，功在评过.事不为不受以功，事为之不担以过.君子自从，秋去暑来，已大半载矣.光阴荏苒，一往而不复返，岂能碌碌而不为之？夫韩信始附项梁，继属项羽，屡进言，不为用.愤而离之，投之于邦，波折周起，始为用.然终为吕后所害.君子不才，亦不想为韩信乎，不结怨于吕后乎.现位卑权微，离之尚不为大震也，故明哲理而远非乱是为君子上策也.嗟。月明星稀，乌鹊南飞.绕树三匝，何枝可依\".禽择良木而栖，然世人多知良木可栖，未尝知噪鸦可恶也.之有良木，枝叶丰茂，尚有风疾雷霆乎，人伐虫腐乎，鸟禽相噪乎.《大学》曰：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利.心痛良木之朽，多加谏言，了然已成小人口中之噪鸦哉。其年内，出外有三，然一，再次，于三，位渐微而力渐无矣.空食功禄，于心不安矣.古有左徒，其心忠昭日月，亦为噪鸦矣。自投汩罗；今君子亦为噪鸦，前后思兮，泣然矣.古云：君子有自知之明.自离之，终不被弃.
鸟择良木而栖上一句是什么 良禽择木而栖，2113贤臣择5261主而侍。出处：4102《三国演义》中第三回1653：“布曰：恨不逢其主耳版。肃笑权曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。意思：好鸟选择有利生存的树木栖息，贤能的臣子选择为英明的君主效力。前半句是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。后半句比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。扩展资料：“士为知己者死，女为悦己者容”，出自四大刺客之一豫让。“士为知己者死，女为悦己者容”这句话的意思就是：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。这句话成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。参考资料来源：-士为知己者死，女为悦己者容
