比较古希腊哲学和中世纪神学的异同 在西方哲学的发展2113史中，古希腊哲学是它5261的幼年时期。4102最初的希腊哲学家同时也是自然1653科学家，他们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。因此，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的。即使是唯心主义的哲学家，他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察。马克思说希腊人是“正常的儿童”，他们受到的歪曲比较少，因此能够向我们提供比较正确的、虽然是幼稚的世界观。以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说，不但是以后的唯物主义，而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学，虽然大多是唯心主义的，但其中包含的理性主义因素，在以后西方的。
科学、哲学和宗教的异同是什么？ 谢提问者。很不错的问题。显然，这个问题可以分解为：科学和哲学的异同，宗教和哲学的异同，以及宗教和科…
哲学与神学宗教的异同？ 真正的哲学实为希腊本体论（本体论以外的，不能称哲学，只能降格称为思想或主义），最伟大最著名的希腊本体论就是三一论。哲学其实就是神学！哲学加上神就是神学，神学去掉神就是哲学！他们的区别其实很简单。现实里之所以差别很大，这是因为对神学的错误认识造成的。中国哲学开山祖师和第一泰斗金岳霖大师，若是看到此情此景，会心痛的。金岳霖大师三巨著《逻辑》《论道》《知识论》为中国哲学-本体论专著。以哲学代宗教在中国文化史上是一个历史事实。但这样的历史事实似乎也仅仅局限于有教养的知识分子圈内。而且如果真正要以空且灵的标准来要求的话，那么也就似乎只有为数有限的人才能真正通过哲学享受到宗教的洪福。而对于广大的群众来说，以哲学代宗教是绝对不可能的事情。因此冯友兰的这一看法，缺乏社会的基础。作为一种社会现象或社会制度，宗教既有神圣性，也同时具有群众性。热爱哲学，继而学习、研究哲学的人在任何时候都是少数人的执著追求。一般人的思想“拖泥带水”，具有图画式的思想，是很正常的事情，这是历史的事实。而且将来也必然是如此的。暂且不论冯友兰对宗教的看法有无学理的基础，即便退一步说，他的看法是正确的，以哲学代宗教的说法永远只是少数人的。
哲学与神学宗教的异同？ 首先，哲学分为唯心主义和唯物主义两大派系.唯物主义分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义以及马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义.唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种.同：宗教神学属于唯心主义哲学.
为什么会有人说，科学之上是哲学，哲学之上是神学？ 有的人说，科学研究到瓶颈会遇到哲学，而哲学的上层是神学。大概意思就是说，科学是术，哲学是道，神学是…
下面哪一项是哲学与神学的相同点 妄想，找到真理神学的终极目标是寻找人的理想，每一件事，我们生活在太虚幻境之中，它们是一个循环将所有事物联系起来才会 发现，古代和现代和将来是同时发生的，宇宙就是一个思想，肉体与灵魂物理的终点是数学，没有空间、化学，我们永远也证明不了的逻辑，哲学的终点是圣经，是任何科技，圣经的终点易经，是灵魂在穿越，好好生活，没有时间、生物，神学透了之后才是人真正的思想他们的边界就是客观与主观，人真对待每一个人哲学的终极目标是找到我们为什么存在，人间的终点佛经，找不到出口宇宙就是一个逻辑，任何宗教都到达不了，数学的终点是哲学，想像，生与死，佛经的终点是物理，为什么活着，可喜的是他不需要重来，妖精的终点是人间，时空是可以穿越的，乱想的问题哲学透了之后人会变神精神学透了之后人会变人精哲学透了之后人会有神的思想，人生是一种修行，易经的终点是妖精，可悲的是它不可以重来
