冬季如何观察北斗七星 北斗是由天枢、天璇、天机、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，除天权为三等星外，其余都是二等星.古人把这七星想象为舀酒的斗的形状，因为它常在北方出现，所以称为北斗.天枢等四星组成斗身，古代又叫魁；玉衡等三星组成斗柄，古代又称杓.我国的中、高纬度地方，北斗七星终年可见.北斗七星是大熊星座的一部分（屁股和尾巴）.北斗七星的天枢、天璇，称为指极星，在离这两颗星间距五倍远的地方，便是众所周知的北极星.北极星属小熊星座，目前，小熊座α（中名勾陈一）在天北极附近，称为北极星.农业生产十分注重辨季节、定农时，我国古代科学测试工具尚未完备的时候，人们曾用北斗作为验时记日的标准.古代按北斗斗柄所指方向来确定时节的工作称为“斗建”；这是古代国家的头等大事.斗建的方法云：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬.”这都是指黄昏时候而言.如果在黄昏观察，那么在公历4月，北斗出现在天顶，斗柄指东，这是春季；到7月，北斗出现在西北方，斗柄朝上，即古人所谓指南，这是夏季；10月份，北斗斗柄指西，就是秋季，这时由于它出现在地平线附近，所以不容易看到；农历年底以后，北斗出现在东北方，斗柄朝下，即古人所谓指北，这时冬季.俗语也有“斗柄。
茅山咒语有那些 本文由 玄奇阁 回答天地无极、乾坤借法，这句话其实不是咒语，而是道家修62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433626562炼秘籍里其中一句而以。茅山道术咒语、是指一个修炼道法的人所下的命令、而那命令就是所谓的《咒语》了。茅山道术咒语的力量，是不可思议的，也许有人说是迷信，但往往茅山道术咒语的奇迹都是无法解释的。一个茅山道术咒语如何发挥作用、其实很简单，就比喻成你想寄信给你的朋友一样、你就是下茅山道术咒语的人、而信就是咒语、但，最关键的就在于你的信如何送到对方手里。于是那邮差就出现了。文中的那些茅山道术咒语书籍在 玄奇阁 中都有下载，可以让你了解茅山道术咒语的书籍茅山有数百多种法术咒语，其中辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气(中级)，超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒。茅山法术咒语，攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火(中级)、流星火雨(高级。
禄神盛行带来的民俗有哪些？ 随着祭祀禄神的普遍化，其民俗化也越来越凸显了出来，更多地体现在新年贴禄神年画的习俗中。禄神年画有两种。一种禄神年画绘文昌帝君，即梓潼神。无非是着官帽官袍之类的形象。有趣的是，在文昌帝君两侧，常绘两位童子像，俗称“天聋”“地哑”，为一聋一哑的侍童。为什么要在禄神旁绘聋哑人作为侍童呢？传说，科举考试的试题是由梓潼神议定的，所以梓潼神决定着士人的命运。安排聋哑人为侍童，是要保证试题得以保密。另一种禄神民俗年画，则采用谐音借代的方法，用鹿来代替禄神，其吉祥色彩则更为浓厚。鹿本来就是一种可爱的动物，身上有奇妙的斑纹，头上有美丽的枝角，作为吉祥物由来已久。鹿最早被认为是一种仁兽，传说当君王施行仁政、天下太平之时，就会有光生成的散发着五色光辉的鹿出现，这种鹿称为“天鹿”，包含天降吉祥的意思。还有一种世所罕见的白鹿，则是长寿的象征。传说白鹿能活到千岁以上，白鹿是由普通鹿变化而来的，500岁的时候，鹿便开始变白。科举考试产生后，鹿逐渐具有功名利禄的象征意义，成为禄神的象征。科举制度消亡后，鹿仍以其活泼美丽的形象受到人们的喜爱，仍然是人们心目中能带来富贵的瑞兽。在禄神民俗年画中，鹿有时是着官袍禄神。
赞美陶瓷的诗句 1、《又于韦处乞大邑瓷碗》—唐代杜甫大邑烧瓷轻且坚32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353966，扣如哀玉锦城传。译文：大邑县烧成的陶瓷碗又轻巧又坚实，扣打它如同敲击磬玉，哀婉的声音传遍了全城。2、《秘色越器》—唐代陆龟蒙九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。译文：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑陶瓷器堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半时会盛载一些露水，如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。3、《民窑行》—清代沈嘉征景德产佳瓷，产瓷不产手。工匠四方来，器成天下走。译文：景德镇能产出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德镇瓷业工匠手来自四面八方，瓷器做好了后就流传到了世界各地。4、《赠昊十九》—明代樊玉衡宣窑簿甚永窑厚，天下知名昊十九。更有小诗清动人，匡庐山下重回首。译文：不管是宣窑还是永窑出产的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小诗写的也很有文采，令人佩服。5、《咏白玉金边素瓷胎》—清代弘历白玉金边素瓷胎，雕龙。
皮影介绍 云梦县皮影戏始于清中叶，至今仍有皮影26台。演出活动常年不断，1995年2月由省文化厅授版为“湖北皮影艺术之乡”。云梦皮影轻装简从，二人一台戏。前台演唱兼操纵，后台司击乐伴奏，俗称打锣腔或二人台，有戏剧轻骑之称。皮影制作，仿戏剧服饰，脸谱，用料从纸到塑料片，透雕镂空，花纹精细，色彩鲜亮。皮影唱腔属西乡高腔，须真假嗓相兼，说唱吐字清晰，行腔豪放。刚如云梦打麦号子，柔似摇儿歌。后受姊妹艺术影响，揉进了楚，汉剧唱腔，逐步形成生，旦，净，丑腔分，导板，垛子，二六，二八，摇，数等板式。有的戏班还加进了（京胡）弦乐伴奏。演唱书目多为各朝历史演义，从《封神演义》，《东周列国》，《说唐》，《说岳》，《天宝图》，《海公》，《刘公》等应有尽有。说唱无剧本，艺人掌握故事梗概，临发挥，多唱水词。一部大书可演二，三个月。但赴省，市会调演的剧目，先创作剧本，配音乐伴奏，反复排练后才能公演。保留剧目有：《山娃与凤凰仙子》，《猪八戒背媳妇》，《武松打虎》，《梁红玉击鼓战金兵》，《斩钦差》，《三调芭蕉扇》，《鹤与龟》等。演出场地，主要分布于县城关和乡镇的茶社书场，有的还应聘到邻县，市演出，20多台皮影戏，每天接等。
你听过哪些神仙显灵的传说或者故事？ 湖南地区另有特色的便是“戴公三圣”信仰了，相传戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟本为湖南邵阳人，一起到长…
柯崇的中华传统工艺大师 柯崇，幼喜丹青，1983年起就与中国首位砚石研究专家程明铭先生研究砚石、砚文化，并长期交流合作、切磋砚艺，使得砚艺突飞猛进。1986年在大谷运歙砚厂任车间主任并任砚雕技师。1992年-1994年受聘为上丰砚厂砚雕技术师，带徒数十名。1994年创办柯崇砚雕艺术馆，至今从事歙砚设计、创作及砚文化研究。为弘扬徽文化和推动歙砚产业的复兴和发展，创作、授徒两不误，共授徒百余人，培养了一大批优秀砚雕人才，许多弟子已经成为当代砚雕名家，是歙砚制作技艺的主要传承者。柯崇三十年砚雕不辍，制砚刀工独到，线条流畅，常根据石料的造形、纹理、颜色、等天然风韵因材施艺，追求自然与人工协调统一，达到出神入化的艺术境界。砚雕作品注重文化内涵，题材广泛，意境深远，能吸收古今诗词，绘画，及各类雕刻之精华，师古而创新，可谓砚中有画、画中有诗，诗情画意尽在砚中，深受行家赞许。代表作有《东方巨龙》、《松林雅聚》、《仙女舞乐图》、《琴棋书画》、《嫦娥奔月》、《狮子滚绣球》、等，2001年在纽约石溪大学展出，《九龙朝阳》砚被美国纽约华人艺术博物馆收藏，并获最佳华人艺术精品奖。2010年歙砚作品《巨龙砚》在中国深圳国际文化产业博览交易会首届“中国。
介绍一下京剧的脸谱是什么意思 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的。
戏台的戏台概述 戏台简介 戏台从其木结构看，多在四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区，上面则承受整个屋顶的重量，这种。
福禄寿三星详解介绍福气、官运、寿元一次搞定？福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的。
