不得其所造句，不得其所怎么造句 1、他是一个不合时宜、不得其所的人。2、我对李申兄的忧患意识深表敬仰，但又感到李申兄之忧似乎不得其所。3、他们在这个残忍而平庸的世界上似乎有点不得其所。4、世界就是一个舞台，但角色并不得其所适。5、霍勒斯很不喜欢他这办公室的工作，因为他一直在户外劳动；他是不合其位，不得其所。6、那个城市佬在农场里是如鱼离水，不得其所。7、是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈恶，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。8、吾妹十人，其一早夭，吾既孤而贫，有妹九人皆未嫁，大惧失其时，又惧不得其所归。9、一个民族，如果要使自己的音乐稳固并得到高度的发展，首先必须继承自己民族音乐的优秀传统，因为这是根，舍此根不得其所。10、他正是谚语中所说的那种方枘圆凿不得其所的人。
太公家教的最古老的治家格言 得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，非成人也。事君尽忠，事父尽敬。礼问来学，不问往教。舍父事师，敬同于父。。
宋玉的思想艺术 在艺术上，宋玉深受道家文学的影响。他许多辞赋从遣词造句到谋篇布局、从立意构思到运用寓言都深受《老子》《庄子》《列子》的濡染，特别是“恢诡谲怪”的庄子散文对宋玉影响更大。道家学派的开山祖师是老子。宋玉的辞赋创作受了老子《道德经》(即《老子》)的沾溉。宋玉描写男女性爱，即明显受了老子的影响。道家文学在语言运用上冲破了这一禁区，常用富有性感的语言阐述和表现玄理。《老子》赞扬婴儿，‘未知牝牡之合而全(按：一作胶，指小孩生殖器)作’(第55章)，把婴儿的这种本能看作是天性精纯的表现。他在强调以静为本时还说过：‘牝常以静胜牡，以静为下。(第61章)这是用雌雄交配的例子说明以静胜动、以柔克刚。类似语言对于言必称礼书礼义的邹鲁之士、播绅先生来说，是绝不肯启齿的。①宋玉正是继承了老子大胆地进行描写的传统，在《招魂》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《讽赋》等作品中真实自然地表现了男女。宋玉辞赋中有些句式，明显脱胎于《道德经》。游国恩先生说：“今按《道德经》中，大半是韵文，极似一种散文诗歌。而其中又有特别的两章，例如第十五章云：‘豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，．敦兮其若朴，旷兮其。
