在物理学层面解释决定论、否定人的自由意志，有没有逻辑上的突破口？ 需要那么麻烦吗？谈锡永上师的《细说如来藏》打不开你的脑洞尽管来打我！
如何才能判断自己是否处于缸中之脑的状态？ 不必太在意。如果迷茫不妨学学佛法。背背《金刚经》看看谈锡永上师的《细说如来藏》O(∩_∩)O
佛家如何看待西方哲学？ 谈锡永上师的著2113作《细说如来藏》5261中有一篇《哲学东西》，就4102是用如来藏思想（即是佛家的究1653竟见）来审视西方各大哲学流派。现将书中对于苏格拉底和柏拉图的评价摘取一段：如果用如来藏思想来作评价，柏拉图的哲学与苏格拉底相比，显然已落入第二乘。苏格拉底说，灵魂要离开躯壳才能看到实在，可以这样解释，一有躯壳，灵魂连同这躯壳就变成“我”，有了我，立即同时便有了“我所”，我所见、我所闻，以至我所思等等。因此人站在自我的立场来观察事物，其观察之所得便只是他由自我出发所得的概念，那就见不到事物的实在。这是用佛家观点来对苏格拉底哲学的诠释，依佛家的惯例，若在诠释上与佛学无相违，这诠释的对象就可以成立，因此我们可以这样说，用佛学不能否定苏格拉底。虽然可以同时指出，他假设灵魂进入躯壳即成为自我，只是世俗的观点，本身已非实在。所以他的哲学实只建基于世俗，不能说为绝对真实。柏拉图呢？他的说法其实等如是说佛家的“总相”与“别相”。然而佛家说的总相，是一切事物（法）的共性，别相则是事物的各别特性，例如水的湿性、火的热性。现在他所说的“猫”，则只限于猫的总相，非泛指一切事物，因此只能说是“别相的总相”。
