你是一名管理者吗？分享一下你管理中沉淀的精髓？ 易之道也 唯变所适

周易中的\ “变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”的意思是其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动。此句出自《周易》，原文为：易之为书也不可远，为道也。政治-18 d没有任何事物是成不变的用文言文什样说 易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适《十翼》全文及翻译 原文：易经·2113系辞上传>；>；第一章天尊地卑，乾5261坤定矣。卑高以陈4102，贵贱位矣。动静有常，刚柔断1653矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。《易经·系辞上传》第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。《易经·系辞上传》第三章彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵 也。无咎者，善补过也。是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，也各指。《论语》中的子绝四，“毋意，毋必，毋固，毋我”是什么意思？ 孔子做人处事智慧“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。这句话的意思就是：不凭空乱揣测；不绝对偏执；不拘泥固执；不惟我独尊。孔子的四绝或曰四毋，具博大精深的境界：一、凡为人处事需有法则。贤人以道为度，世人则须以理智为度，遵循人伦法律。任凭主观臆断，自以为是，人就处于身心被局限的状态，身心处于束缚的状态，人生被囚禁在痛苦烦恼的牢笼；“勿意”教导人要认识“意”的本质，发觉“意”的局限，从而从意的束缚中解放出来。二、人如何面对世界，适应时事？“毋必”，就是不要求人生一定要如何，做一件事必然要怎样。能发达就发达，不能发达则安贫守道，穷则独善其身，富则兼济天下。孔子深通这个道理，所以“毋必”，就是能适变、可应变。三、“毋固”，不固执己见。《周易》阐发变易之道。时间一分一秒钟在变，宇宙在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变之事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。能变毋固，可得身心自在。四、闻道者，可和光同尘。唯道是从，我之不存。毋我之意可与孔子的另一名言互注：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。是说君子对于天下国家啊，没有主观的看法，不作主观的主张，只是以。