苏轼的词， 题目是水调歌头，还是水调歌题吗？ 苏轼的bai词，例如《水调歌头·du明月几时有》中“水调歌头zhi”是词dao牌，而“明月几时回有：才是题目。词做中答词牌是用来规定词作的格律、节奏、字数的，而题目是概括词的内容的。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。
水调歌是词牌名还是水调歌头是词牌名 水调歌2113头，词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，5261据《隋4102唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。1653宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。有元会曲、凯歌、台城游、江南好、花犯念奴等异名。
水调歌头的词牌是题目是 水调歌头\"就是词牌名啊，至于题目就要看具体是哪首词.一般来说，每首词都会有词牌名和题目.词是用来唱的，要配乐.词牌名的格律就是词套用的格律，也就是特定的断句.词牌名一般不能表达主题，与词的主旨关联的是题目，不是词牌名.一个词牌可以有多首词.比如你提到的词牌\"水调歌头\"，以它为词牌的词就有很多：《水调歌头.明月几时有》、《水调歌头·游泳》。以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为例，题目“明月几时有”就是题目，直接与词的内容主旨有关。
水调歌头 词牌名 水 调 歌 头词 牌 名。相bai 传 隋 炀 帝 在 开 凿 大 运 河du 时，曾 制《水 调 歌》zhi，唐代 发 展dao 为 大 曲，“歌头专”就 是 大 曲 中 的 开 头 部 分。此 调 又名《中 秋 歌》、《元 会 曲》、《凯 歌》等，双 调，九 十颂旦 五 字，以 平声 韵 为 多，也 有 用 仄 声 韵 和平 仄 混 用 的。最有名气的《水 调 歌 头》历明词是：水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱野烂扰阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。其中“水 调 歌 头”是词牌名属，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”是小序，说明写作的时间背景和目的。
苏轼的词，题目是水调歌头，还是水调歌题吗？明月几时有。。。 这首词的正确的题目是哪个？ 作为词牌，水调歌头和水调歌题，有什么不同？ 水调歌头诗词牌名不能随意改动的
人在高处不胜寒什么意思 高处不胜寒来自苏轼的词。第一种解释是：“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。第二种解释：地域的原因，例如在山的顶端会感到寒冷。顾名思义高处不胜寒。第三种解释：我自己的理解，我觉得人是一种群居生物，很少有人会想要孤独一生。总想要什么东西来陪伴，即使是动物也不例外。这是人的一种本性，于是人在孤独，此处的孤独也就是高处，不胜寒就是不想孤独。所以人在高处会感到寂寞，所以高处不胜寒。其次，有一种人，他天生有聪明或者在某一个地方有很擅长的领域和领悟虎沪港疚蕃狡歌挟攻锚，导致没有人可以与他交流交心，这令他会产生一种另类的“孤独”，他的知识已经在“高处”，所以他找不到能与他交谈知识的人，这难免就会寂寞，也就是“不胜寒”。最后，还有一种人，权利过大，导致的孤独，这个不用解释了吧，最典型的例子就是古代皇帝了。我对人在高处不胜寒这句话最典型的理解就是，人不喜欢孤独和寂寞，即使只是在某个领域也不例外，没有人。
水调歌头是词牌名，那明月几时有是什么名 明月几时有是标题，2113为该古诗5261的第一句话。这首词是宋神4102宗熙宁九年（1076）八月十五1653日作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：“明月几时有？“把酒问青天”这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
