唐僧肉的现代解读 看完《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若同志写诗呈毛泽东:“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。毛泽东看了郭沫若的诗,写诗和之:“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。一从大地起风雷,便有精生白骨堆。开门见山,直入主题。白骨精既是戏中的主要人物,又是诗中要写的主要对象,更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢?诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”,开口便把矛头指向了唐僧。因此,毛泽东诗的开头两句,正是对郭诗所指对象的纠正。接下来深入剖析:僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比,愚不是最可怕的,因为还可以教育过来;妖是最危险的,因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭”,对象更清晰,分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放—多次念咒,致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次,一直把矛头对准最主要的敌人。当郭还在“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”的时候,毛泽东。
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