中国最后一只骑兵在哪？ 要说骑兵，首先要有马。认识马，对我来说，最早是在老家的生产队。当时，农村外出耕种和拉运东西全都靠马。我记得我们队里当时有20多匹马。后来生产队解散，我们家也分得一匹马，好像是匹毛色微黄的小马，但性子颇烈，最后家里没要，换成别的了。家的附近军营里也有马，都是那种高高大大的军马，不时可以看到有战士到河边遛马，很是羡慕。之所以从小对马感兴趣，可能是缘于听评书。那时电视尚未普及，电影看得又少，于是听评书成了不少人的业余爱好。评书艺术家们把《三国演义》、《说唐》、《杨家将》、《岳飞传》等发挥到了极致，让人听得如痴如醉。在这些评书中，但凡骁勇善战的将军，大都有一匹宝马。楚霸王项羽的乌骓马、关云长的赤兔马，都是历史上有名的好马。至今我还清楚地记得说书人常用的那段话：顶盔挂甲，皂袍素带，系甲连裙，浑身上下收拾紧身利落，搬鞍认镫，翻身上马…这是描述一位将军出征的情景，其中就特别提到了马。马，在古时是战将必需的征战工具，故有“马上得天下”之说。后来，随着知识的丰富，使我对马有了更深切的认识。据史料记载，早在5000多年前，在我国人们已经用马驾车。殷代开始设立马政，是世界上最早的马政雏型。周代将马分为六。
地域形态的地域文化 吉林长白山区有这样的民谚：二十三，灶王上天；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七；杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉；三十 夜，守一宿。年俗基本观念：崇红、尚新、团圆、吉祥这四个观念是中国人年俗的深刻内涵。崇红即崇尚红色，在中国人心目中，红色是 一种具有强烈生命意义的色彩，因此人们过年要贴春联、红窗花，还要穿红挂绿扭秧歌，过本命年的人要穿红裤衩。这些都表达了人们的生命意识，并祈求以红色来杀伤邪恶。尚新就是崇尚新物，过年时尽可能通过以新物代替旧物，来迎接新生活。吉林农村至今还有这样的民谚在流传：年到年到，糕糖祭灶。姑娘要花，小子要炮，老头 要顶新毡帽，老太太要块大粘糕。除夕夜大人小孩都换上新衣服和鞋袜，连最穷的人 家也要买把筷子表示迎新。这体现了人类一种不断进取的精神。团圆的观念是中华民族不忘祖先、尊老爱幼、团结凝聚等优良传统的体现。而崇尚吉祥是人类对美好生活的一种向往。所以过年期间，吉林人说话做事尽可能体现吉祥。如春节期间的汉族和满族在饮食上，菜要成双，不许出单，最少也要八个菜；菜肴 必须有鱼和鸡（分别代表龙、凤）。同时说话做事有许多禁忌，比如打碎了碗碟不能说。
我是东北人，为什么有很多南方人说抗战时期东北一枪不放，他们是怎么想的？ 他们根本就不了解东北军将士的抗战功绩。在抗战中，东北军将士英勇抵抗小日本的侵略，他们的功绩永垂不朽…
有哪些常识最后演变成了冷知识？ 世人皆知马本斋，可是有几人知道马仲英？“我马仲英可以跟盛世才演《三国演义》，苏联人插手干什么？驴…
三国时期将领是如何打仗的 那个时代的武将你不能用现在的眼光看，1700多年以前的事，现在解释不通的。大规模作战，双方兵力对等这时候两军就会派出武将进行单挑。往往这时候赢的一方，士气上就会压制对手，因为以前的兵不是像现在这样的纪律性（少数除外，那些都是军队中百里挑一挑出来组成的特种部队。如曹操的虎豹J），那时候大部分当兵是为了活下去。而小规模的时候，才是考验这些武将的能力，这些武将会作为冲锋的箭头，扎进对方的军阵里。这些武将都不能用常理来说的，那时候马上的都是长兵器，武将借助马力，一扫是一大片的。还有将领本来就是带兵冲在最前面的。你说的躲在后面运筹帷幄的那是帅。这类人比如说有（周瑜，曹真，司马懿，陆逊等·诸葛亮有时也充当）还有打仗绝对是骑马的，照搬上面的话不要用现代人的智慧去小看古时候的人。那时候的打仗是有骑射的（史料上有），你想过在马上弯弓射箭，瞄准敌人，没有固定的地方是怎么射出箭的吗？不要说极个别。那时候游牧民族也没有马鞍，为什么他们几乎男的人人会骑射？这说明要么古时候有马鞍，有么就是古人有不用马鞍照样能稳定自己的东西
