文言文中“所”的用法 1.原因，情由.《文子？自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以.”《史记？太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以，皆失其本已.”唐 韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜.”金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘 曰：‘非先生所知也.’生曰：‘愿闻所以.’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没.”2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由.《庄子？天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美.”《史记？卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民.”3.用以，用来.《庄子？天地》：“是三者，非所以养德也.”《史记？孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也.”宋 苏洵《几策？审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也.”4.连词.表示因果关系.用在下半句，由因及果.《荀子？哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对.”北齐 颜之推《颜氏家训？慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近…所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘’.”唐 李白《与韩荆州书》：“一登。
对下列两组加点词的含义分析正确的一项是 B
《师说》全文翻译！ 楼上的智者，分析得让我大为佩服。确实显示了你“智者”这级别。但是，你的回答不是翻译，而是对《师说》的分析，所以我斗胆提出修正，译文如下：古人求学的人一定有老师。。
\"师者，传凳谝到饣笳咭\"出自—唐代散文大家韩愈的《师说》。附原文如下：师说唐.韩愈古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：。
下边各组中同一个字含义有相同项的一组是 A.传道受业解惑也谓颜太师以兵解 已将秋公解进宋之庖丁学解牛 B.无贵无贱无不泪下如雨 家祭无忘告乃翁圣人无常师 C。.
