.中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这说明___ 释义：合抱着的大树，它是生长于细小的萌芽，然后逐渐长成参天大树；九层高的楼台，也是每一堆泥土堆砌而成；千里的远行，是从迈出第一步开始的，然后一步一步走出来的。这。
合抱之木，生于毫未，九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。的意思 出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺是什么意思 意思是：那些大祸常常是因为不注意小事造成的，而能干的人也是被自己所喜爱的东西所困.后面一句是“岂独伶人也哉”，说那个皇帝被他宠爱的伶人所害.欧阳修的《伶官传序》
合抱之木，生于毫木，九层之台，起于垒士，千里之行，始于足下。的意思 意思是：“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。出处：春秋·楚·李耳《老子》原文节选：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的。
工欲善其事必先利其器的类似名句 欲求身富贵，须下苦工夫磨刀不误砍柴工 先谋而后动.不打无准备之仗.人无远虑必有近忧。冰冻三尺非一日之寒.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.合抱之木，生于毫末；百。
老子的＂合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。＂是什么意思 一、意思合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。二、表达的思想阐述了事物发展变化的规律，事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，说明大的东西都是从细小的东西发展而来的。告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。三、分句解释1、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地。2、九层之台，起于垒土：九层高台都是从一筐土开始堆积起来的。事情是从头做起、逐步进行。3、千里之行，始于足下：千里的远行都是从脚下一步一步走出来的。做事是从最基本开始，经过逐步的积累才能有所成就。扩展资料1、李耳《老子》第64章 全文其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。2、释义局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做。
老子的合抱之木生于毫末十一这句话的意思是什么 《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译意：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一。
