如何理解老子说的“善”？ 第二十七章 ？ 1 条评论 21 39 人赞同了该回答 道德经已经被后世庸常流俗化，鸡汤化。多用于人伦琐事之意。世无大道，异端以道居之；世无玄德，妄人自鸣功德。。
有哪些比较好的关于佛学的微信公众号？ http：// pan.baidu.com/s/1i5ks2M D 第二波：26部南怀瑾先生建议学佛修行要学的经论（华严经、圆觉经、指月录、正续指月录、菩萨戒本、大般若经600卷、大宝积经、大智度论、。
心是人的什么器官 【心】心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，为阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。。
佛头螺形发髻的含义
什么是大彻大悟，得道之人悟到的是什么？ 再引善知识开示 http：//www. enlighten.org.tw/dharma /4/32 从以上我们这样子为大家叙说的这些的依着经教以及实证上的这些证明，就知道说，想要证真如的学佛人，禅门当中想。
《晓出净慈寺送林子方》中的净慈寺在什么地方？全称是什么？净慈寺：位于浙江杭州。全称“净慈报恩光孝禅寺”。净慈寺，原名慧日永明院，后周显德元年（954 年）永明禅师所。
佛教禅宗有那些佛经
宗镜录的编集成书 《宗镜录》在禅师们轻视义学的流弊发展到相当严重的时候编集成书，在当时对于佛教界的教育意义很大。所以宋代元佑年间宝觉禅师说：“吾恨见此书晚。平生所未见之文，功力所不及之义，备聚其中”(《人天宝鉴》)。他非但手不释卷，孜孜研究，还撮录玄要，成为《冥枢会要》三卷，刻板流通。后来又有祖心增辑为《宗镜广枢》十卷(《净慈寺志》)。不过《宗镜录》的卷帙太多，对于一般佛教徒的参考来说，是有所不便的。所以清世宗(雍正)在《宗镜录》后序里说：“此书历宋、元、明以迄于今，宗门古德，不乏具眼，而从未见有称道赞扬，标为第一希有者，亦可异矣。说《宗镜录》成书以后，从未有人称道赞扬是不合事实的，但阅读它的人不多则是实在情形。即如雍正用“上谕”推重《宗镜录》说：“朕谓达摩西来以后，宗门中述佛妙心，续绍佛命，广济含生，利益无尽者，未有若禅师此书者也。又“录其纲骨，刊十存二”，编为《宗镜大纲》一书，以政治力量，广为传布，也并没有达到“凡有心者，皆入此宗”的目的。推究它的原因，一是禅宗发展到清初，已成强弩之末，提不起来了。另一还是《宗镜录》本身不便于一般佛教徒的参考之故。
地水火风空 均名五大 性真圆融 皆如来藏 本无生灭卷三 这里对地水火风空的起源还是有点不明白 汝犹不知如来藏中。性火真空。性空真火。清净本然。周遍法界。。
《晓出净慈寺送林子方》中的净慈寺在什么地方？全称是什么？ 净慈2113寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸5261，雷峰塔对面，是西湖历4102史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。1653全称是净慈报恩光孝禅寺。净慈寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名是永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。现在的寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的。其中大雄宝殿单层重檐，黄色琉璃瓦脊，更显庄严宏传。特别是一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》，计六点八万字。每日黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上空荡，激起人们的无限遐思。扩展资料：南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为\"龙飞凤舞，萃于临安。南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛如屏障。凌空而中峙者为慧日峰，峰下古寺，即净慈禅寺。《净慈寺志》描绘该寺是\"凭山为基，雷峰隐其寺，南屏拥其后，据全湖之胜。净慈寺依山而建，背靠翠峦，面对碧波，梵宇层叠，宏伟庄严。古时寺后山坡有莲花洞、少林岩，右为石佛洞，东南有欢喜岩。莲花洞无顶，片片石芽从坡地升起，蔚成巨型石莲。明代文学家袁宏道称：\"洞石玲珑若生，巧逾雕镂…皆。
