襄阳鹿门山，早就听说是不折不扣的文化名山，慕名已久，今日终于成行。
到了山门石牌坊，正上方书写着“苏岭山”，下方书“鸿鹄高林”、“风流天下”、“鹿门隐书”，分别是赞隐居于鹿门的三大高人：品性高洁、指点龙（诸葛孔明）凤（凤雏庞统）的汉末名士庞德公、传诗260首的盛唐山水田园诗派第一人孟浩然、绽放晚唐“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（鲁迅语）的唐末文学家皮日休。
鹿门山是集千古诗山、千古隐山、千古佛山于一体的文化名山。
称其诗山，因唐孟浩然、李白、杜甫、张子容、王维、白居易、张祜、罗隐、皮日休，宋黄庭坚，明薛瑄、边贡诸多诗人或隐居，或游历，留下了大量传世名作。
隐山，因庞德公多次婉拒刘表数次邀请出仕，并携家登山采药归隐鹿门山；孟浩然幽居此山，吟咏山水，自得其乐达三十余年，并作下千古名作《春晓》；皮日休幽栖数年；张子容、白云、王迥等也在此隐居过，史有“鹿门高士傲帝王”之说。
佛山，因东汉时光武帝刘秀在此建有鹿门寺，西晋时改为万寿禅寺，唐时复名鹿门寺。魏晋南北朝时期十分鼎盛，千百年来青灯不息，香火不断，成为全国佛教圣地。宋代时香客千里云集，一度成为全国禅宗丛林之冠。
转至牌坊背面，赫然镌刻着宋朝曾巩《游鹿门不果》的末一句：不踏苏岭石，虚作襄阳行。牌坊下蹲着传说中的神鹿。传说汉光武帝和襄阳侯习郁在此同梦鹿门山神两 只梅花鹿，遂刻二石鹿，夹神道口。
过了大门，不久就到一大片郁郁葱葱的竹林，传说为孟浩然亲自种植。这里的竹子颀长青翠，取名“竹林禅境”，无端惹人欲“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。过“花溪蝶谷”、“八阵石林”、“碧水深潭”，前些年路旁有“伏虎亭”、“月牙桥”等景点一一游览。
至停车场，下车沿石阶而上，两旁绿树葱茏，浓荫蔽日，几分钟后到鹿门寺。进得寺门，左鼓楼，右钟楼，迎面天王殿，后面是佛光普照大雄宝殿，寺内香火缭绕，有十余僧众闭目默诵经文。身后出口小门上大书一字“禅”。
过“禅”门后，殿后有竹，一眼又见那最有名的“灵溢泉”，又名“暴雨池”。此时泉内有水，隐约有水滴作响，泉外石上有青苔。走近，清凉阵阵，一扫燥热。犹记冬季来时，泉外凌冰挂成弧形一排。越泉而上，有天井，再顺山而上，可以去到望江云阁。寺内有聪明泉，皮日休曾写诗“一勺如琼液，将遇拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉”。
景区内随处可见跳跃撒欢的小鹿雕塑，传说中托梦君臣的神奇祥瑞小精灵，鹿门的镇寺守山吉祥物，冷不丁从竹林旁道旁斜刺而出，狭路相逢，调皮地为巡山者撞出猪年新大运。幼时看过《七色鹿》的动画片，自小对鹿有说不清道不明的好感，山中漫游，只觉有神秘小鹿如影随形，仙山瑞兽神光护佑。
再往前是“苏岭诗径”，石上有刻“诗韵”、“苏岭石”字样。顺径前行，道旁偶有古诗摩崖石刻，蜿蜒迤逦间至浩然亭。驻足歇凉，树影婆娑间隐约山下有院落房舍。
顺山路小径曲折而下，一处院落，有紫薇殿、浩然居、孟亭、三友亭、孟浩然纪念馆陈列馆等，院内白墙灰瓦粉壁飞檐斗拱，小桥流水绿竹杂花锦簇。用识花君小程序扫檐下廊前花草，有紫（三角）叶酢浆草、蔓（攀缠）长春花、沿阶草（麦冬）、山麦冬（土门冬）等。
院内有石砌屏风，背面画着孟浩然夜归鹿门山诗，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去”的场景，正面则是草书《春晓》全文。入纪念馆，落落白壁上有画，综述孟浩然坎坷波澜一生，计有“耕读世家，书剑兼修”、“漫游求仕，名扬天下”、“科举不弟，纵情山水”、“供职幕府，终老南园”四章节。
依次观瞻，出得孟园，见有孟浩然石刻雕像醉卧于松下花间，手执书卷双目微合，逼真再现李白《赠孟浩然》诗情，“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。夫子醉态尽毕现，憨态实可掬。看了孟浩然生平，知他初心非“迷花不事君”，恰也是“不才明主弃，多病故人疏”。夫子的大半生，一直在仕而不成、隐又不甘的两难境地中纠结。非隐而不仕，实仕穷而隐。
孟浩然晚年的隐居，才是其仕途无望后的一种彻底解脱。这种解脱的结局，是唐朝的如云冠盖中，少了一个虽正直但很可能庸碌无为的官吏，而盛唐诗坛上，矗立起一个超群绝伦的天才诗人。
走出春晓阁，回望浩然诗院，山林寂寂，空谷绝音。孟夫子壮年时也曾踌躇满志，胸怀“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”的人生理想与抱负，渴求引荐，“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”。他44岁时还曾写下《望洞庭湖赠张丞相》的干谒诗，“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。而屡试不第粉碎摧毁了他“达则兼济天下”的雄心大志，他只有息影山林“岁暮归南山”“永怀愁不寐，松月夜窗虚”。
实出无奈的归隐，旷达诗意的栖居，洗练出孟浩然清新自然质朴脱俗生趣盎然的田园诗风，最终使他功彪诗坛蜚声四海。在最深的宦海绝望里，天下传唱着夫子的鹿门春晓，尽管“夜来风雨声，花落知多少”，也能“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。张祜曾云“高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。”
孟浩然在《登鹿门山歌》中写道“岩潭多屈曲，舟楫屡回转”，那时的鹿门，古木参天，林寒涧肃，清水缠绕，九曲回肠，“旧隐不知处，云深树苍苍。”山水有清音，赋予鹿门隐者无限智慧和灵感，夫子得以“清诗句句尽堪传”。唐代陈羽过孟浩然旧居，遥望鹿门山，感慨人去物在物是人非，“孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。”#孟浩然#鹿门#杜甫收藏
佛山，因东汉时光武帝刘秀在此建有鹿门寺，西晋时改为万寿禅寺，唐时复名鹿门寺。魏晋南北朝时期十分鼎盛，千百年来青灯不息，香火不断，成为全国佛教圣地。宋代时香客千里云集，一度成为全国禅宗丛林之冠。
转至牌坊背面，赫然镌刻着宋朝曾巩《游鹿门不果》的末一句：不踏苏岭石，虚作襄阳行。牌坊下蹲着传说中的神鹿。传说汉光武帝和襄阳侯习郁在此同梦鹿门山神两 只梅花鹿，遂刻二石鹿，夹神道口。
过了大门，不久就到一大片郁郁葱葱的竹林，传说为孟浩然亲自种植。这里的竹子颀长青翠，取名“竹林禅境”，无端惹人欲“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。过“花溪蝶谷”、“八阵石林”、“碧水深潭”，前些年路旁有“伏虎亭”、“月牙桥”等景点一一游览。
至停车场，下车沿石阶而上，两旁绿树葱茏，浓荫蔽日，几分钟后到鹿门寺。进得寺门，左鼓楼，右钟楼，迎面天王殿，后面是佛光普照大雄宝殿，寺内香火缭绕，有十余僧众闭目默诵经文。身后出口小门上大书一字“禅”。
过“禅”门后，殿后有竹，一眼又见那最有名的“灵溢泉”，又名“暴雨池”。此时泉内有水，隐约有水滴作响，泉外石上有青苔。走近，清凉阵阵，一扫燥热。犹记冬季来时，泉外凌冰挂成弧形一排。越泉而上，有天井，再顺山而上，可以去到望江云阁。寺内有聪明泉，皮日休曾写诗“一勺如琼液，将遇拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉”。
景区内随处可见跳跃撒欢的小鹿雕塑，传说中托梦君臣的神奇祥瑞小精灵，鹿门的镇寺守山吉祥物，冷不丁从竹林旁道旁斜刺而出，狭路相逢，调皮地为巡山者撞出猪年新大运。幼时看过《七色鹿》的动画片，自小对鹿有说不清道不明的好感，山中漫游，只觉有神秘小鹿如影随形，仙山瑞兽神光护佑。
再往前是“苏岭诗径”，石上有刻“诗韵”、“苏岭石”字样。顺径前行，道旁偶有古诗摩崖石刻，蜿蜒迤逦间至浩然亭。驻足歇凉，树影婆娑间隐约山下有院落房舍。
顺山路小径曲折而下，一处院落，有紫薇殿、浩然居、孟亭、三友亭、孟浩然纪念馆陈列馆等，院内白墙灰瓦粉壁飞檐斗拱，小桥流水绿竹杂花锦簇。用识花君小程序扫檐下廊前花草，有紫（三角）叶酢浆草、蔓（攀缠）长春花、沿阶草（麦冬）、山麦冬（土门冬）等。
院内有石砌屏风，背面画着孟浩然夜归鹿门山诗，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去”的场景，正面则是草书《春晓》全文。入纪念馆，落落白壁上有画，综述孟浩然坎坷波澜一生，计有“耕读世家，书剑兼修”、“漫游求仕，名扬天下”、“科举不弟，纵情山水”、“供职幕府，终老南园”四章节。
依次观瞻，出得孟园，见有孟浩然石刻雕像醉卧于松下花间，手执书卷双目微合，逼真再现李白《赠孟浩然》诗情，“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。夫子醉态尽毕现，憨态实可掬。看了孟浩然生平，知他初心非“迷花不事君”，恰也是“不才明主弃，多病故人疏”。夫子的大半生，一直在仕而不成、隐又不甘的两难境地中纠结。非隐而不仕，实仕穷而隐。
孟浩然晚年的隐居，才是其仕途无望后的一种彻底解脱。这种解脱的结局，是唐朝的如云冠盖中，少了一个虽正直但很可能庸碌无为的官吏，而盛唐诗坛上，矗立起一个超群绝伦的天才诗人。
走出春晓阁，回望浩然诗院，山林寂寂，空谷绝音。孟夫子壮年时也曾踌躇满志，胸怀“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”的人生理想与抱负，渴求引荐，“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”。他44岁时还曾写下《望洞庭湖赠张丞相》的干谒诗，“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。而屡试不第粉碎摧毁了他“达则兼济天下”的雄心大志，他只有息影山林“岁暮归南山”“永怀愁不寐，松月夜窗虚”。
实出无奈的归隐，旷达诗意的栖居，洗练出孟浩然清新自然质朴脱俗生趣盎然的田园诗风，最终使他功彪诗坛蜚声四海。在最深的宦海绝望里，天下传唱着夫子的鹿门春晓，尽管“夜来风雨声，花落知多少”，也能“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。张祜曾云“高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。”
孟浩然在《登鹿门山歌》中写道“岩潭多屈曲，舟楫屡回转”，那时的鹿门，古木参天，林寒涧肃，清水缠绕，九曲回肠，“旧隐不知处，云深树苍苍。”山水有清音，赋予鹿门隐者无限智慧和灵感，夫子得以“清诗句句尽堪传”。唐代陈羽过孟浩然旧居，遥望鹿门山，感慨人去物在物是人非，“孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。”
