“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，成都的武侯祠是热闹旅游景区，到成都来玩的小伙伴必签到打卡的地方之一。这也是中国唯一的君臣合祀祠庙，然而却一直有人认为成都的武侯祠并不是真正的刘备墓，只是衣冠冢。
《三国志》记载，223年，章武三年，夏四月二十四日（6月10日），刘备病逝于白帝城，今重庆奉节，享年63岁，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬于成都惠陵，今武侯祠。
而奉节地区一直以来都有刘备葬于奉节的说法，所以才有了成都武侯祠是衣冠冢的说法。
1.许多人质疑《三国志》的准确性，认为陈寿是西晋人，隔三国时期有一个距离，而且《三国志》是由魏、吴的史料为基础所得，而蜀国当时并没有史官，是陈寿自行采集资料而得，所以其史料准确性受质疑。
但是《三国志》取材精审，对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。所以《三国志》的品评同《史记》、《汉书》相媲美。
而且三国时期距离晋的时间非常短，诸葛亮扶灵柩回成都这么大的动静，又不是什么私密事件能不被当地人所目睹吗？
2.秦、汉代的墓葬习俗，皇帝死后都葬于首都附近，蜀汉全面继承汉制，刘禅不可能不顾礼制，将自己父亲葬于白帝城附近。更何况，当时还有诸葛亮在，更不可能将刘备葬于白帝城，而且当时的白帝城处于吴蜀前线，交战区，若战事有什么异常，或者蜀国失利，那刘备的陵墓不首当其冲吗？死后被敌国掘墓，这不是什么好事，诸葛亮不可能考虑不到这一点。
3.认为刘备并未葬入惠陵的人，有另一层的考量，那就是盗墓一说，这等于是赤裸裸的告诉别人，这有陪葬品，来盗墓吧。但是大家想一下，古代有多少皇帝的墓是不清楚在哪里的，秦始皇陵修了几十年，秦国有多少人不知道在哪里，为什么在秦时没有人去盗呢？试问一问，敢吗？
真当人家没有守陵军队吗？一个堂堂国家皇帝的墓，是荒冢吗？当朝的墓有几个盗墓贼胆子那么大。其次，蜀国当时国力疲敝，刘备崇尚节检，未必有多少陪葬品。
4.重大节日刘禅都要率领百官至惠陵祭拜，他不可能40多年都带领百官祭拜一座衣冠冢，而且这里还安葬着刘备的两位皇后，都是后期迁入的，刘禅不可能将自己的两位母亲迁入父亲的衣冠冢吧。
5.有人质疑刘备在奉节去世时，时值盛夏，8月运回成都的时候，估计都腐坏了，那大家还记得秦始皇吗，去世在沙丘最后也运回咸阳了，古人有落叶归根的习俗，客死他乡终也要回归故土。况且古代的防腐技术并不亚于现代医学的福尔马林药水。
所以基于以上几点，我们有理由相信武侯祠的刘备墓就是其真身。
