知足常足，终身不辱。 出自哪？啥意思？ 出自《增广贤文》，意思是知道满足的人可以长期保持快乐，一32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431343038辈子都不会（因为欲望太强烈而）辱没自己。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。知足、知止是中国哲学中独有的一种智慧，《增广贤文》中将其总结为两句易于传颂的警句：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。意思是知足的人就常能感到满足，一辈子都不会被欲望所控制而辱没自己；做事有分寸的人就常能有所节制，于是一辈子都不会因为自己不恰当的行为而蒙受羞耻。扩展资料：老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。知足，说的是要有容易满足之心，不要一味索求、贪得无厌。《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联可谓震慑人心：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。这幅对联写的不仅仅是贾府，也是世人常态：明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头时但为时已晚。做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。罪莫大于可欲。
人生知足常时足 人老偷闲且是闲处处绿杨堪系马家家有路通长安 什么意思 人生知足常时足 人老偷闲且是闲处处绿杨堪系马家家有路通长安：人生应当知足，可什么时候才是足呢？。
为什么说故知足之足常足矣 原句释义：指知道满足的人，心态是充实的，经常 处在快乐中。这句话出自《老子》四六章：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲 得，故知足之足，常足矣。当一个人心无所念，清心寡欲时，他会无忧无虑，快快乐乐的生活；而当一个人拥有过多欲望和物质时，他反而会觉得自己一无所有。知足常乐方为大智慧。
祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣 什么意思 罪恶没有比bai欲望更大du罪恶。灾祸没有比不知足更大的zhi灾祸；dao灾祸最大的原因就是想得到内（欲望）容。。
“故知足之足，常足矣”是什么意思？ 译文：所以能够知道欲2113望有度，不5261贪得无厌，才能保持住恒久的4102满足。出自春秋时期1653老子的《道德经》第四十六章原文：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。译文：统治者如果遵循的规律来治理天下，就可以让战马退还到田间里去耕粪田；不遵循道的规律来治理天下，则战马在郊野战场产下马驹。没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。扩展资料这一章主要反映了老子的反战思想。在春秋时代，诸侯争霸，兼并和掠夺战争连年不断，给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。对此，老子明确表示了自己的主张，他分析了战争的起因，认为是统治者贪欲太强。那么解决问题的办法是要求统治者知足常乐，这种观点可以理解，但他没有明确区分战争的性质，因为当时的战争有奴隶主贵族互相兼并政权，也有的是地主阶级崛起后推翻奴隶主统治的战争，还有劳动民众的反抗斗争。因此，在本章里，老子所表述的观点有两个问题，一是引起战争的根源；二是对战争没有加以区分。参考资料：—道德。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣，什么意思？【原文】祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。【出处】老子著《道德经》。。
祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣 什么意思 罪恶没有比欲望更来大罪恶。灾祸没有源比不知足更bai大的灾祸；灾du祸最大的原因就是zhi想得到（欲望）。dao语出《老子·俭欲第四十六》。知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。扩展资料老子主要成就：老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
知足常足的意思是什么，出处是哪里？zhī zú cháng zú成语释义 人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐成语出处 春秋·楚·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于。
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