如何评价日本国的「平成时代」？ 如何评价日本国的「平成」年代？平成结束之际，日本共同社做了一次舆论调查，73%以上的日本人都认为“平成是个好时代”。尽管经济低迷、通货紧缩、社会恶性事件、自然灾难。
儒家，法家，墨家，道家的思想有何区别？中国古代的思想家中，老子的伟大是超出我们的想象的。如果我们把孔子和老子相比，那么就仿佛是小弟和大哥的的差距。。
老子在《道德经》和孔子在《周易》多次提到的“圣人”是同一类人吗，还是各有所指？问题提得很好，有相同之处，也有不同之处，相同之处在于：在古代，无论是儒家还是道家，。
为什么道家不顺应当时社会的实际，一味提倡人们要回到小国寡民的理想社会中去呢？我不知道是不是我误会了 误解，小国寡民不是必须的。无为而治，顺其自然，等等，才是本色。举例来说，汉初，已经不是小国。却是后人称赞的
春秋战国时期谁提出小国寡民，独立自制 春秋战国2113时期老子提出小国寡民5261，独立自4102制。出自《老子》第1653八十章，原文是：内“小国寡民，容使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子八十章论述的是治理诸侯国的方法而不是治理“天下”的通法，上古时期，“国”特指诸侯的封地，小国寡民，当然是让诸侯国的势力弱小，而不至于影响到中央的统治。另外的国家治理方法比如在第六十章“治大国若烹小鲜”中详细论述了治理大国的原则。在八十章中，老子认为治理诸侯国要首先自守，发展自己，使民众安居乐业。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。
一人一票是否合理？ 1：“一人一票是否合理”是一个伪命题，“在什么情况下，一人一票选什么是否合理”才是一个有讨论意义的问.
十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢？ 十二生肖动物的选择与排序做解读。即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。十二月对应。农历一月与鼠有什么关系呢？首先我们来看看古人在一月都在干什么。一月份春节刚过，天气。
《小国寡民》原文及其翻译 原文：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303764有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。翻译：一个国家，疆域不要太大，人口要少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。小国寡民：小，使…变小，寡，使…变少。什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。徙：迁移、远走。陈：陈列。此句引申为布阵打仗。出自：老子《道德经》第八十章扩展资料这一章蕴含着的是呼唤和平，反对战争，只有在和平的环境下才能有“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的环境。作者成就：老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论，是当时较为先进的思想之一。老子试图建立一个。
