歌永言什么意思？ 歌永言：永，62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431363532长，是延长诗的语言，以突出诗的意义。出自《尚书·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。释义诗言志：诗是用来表达人的志意的。声依永：声音的高低又和长言相配合五声：宫、商、角、征、羽。律和声：律吕用来调和歌声律吕，六律六吕：六律指黄钟、太簇、姑洗、宾、夷则、无射、六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。这个句典的意思是：诗是抒发作者志向的乐章，是需 要长久歌咏的，五声是依附于所歌咏的诗的，使用十二律和五声合于节奏。扩展资料《尚书·尧典》记载了上古时代圣王帝尧施政期间的政典。从文字考辨和神话解析入手，考索后可知，“诗言志”四句之纂入《尚书·尧典》，至早亦当在战国末期甚至以后。《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典，一直为世人所重视。该书内容丰富，覆盖各种先民的认识成果。《尧典》是其首篇，其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。《尚书·尧典》有“中华文明第一典”之称，其中蕴含着中华文明在很多意义上的源头，既是思想哲理、精神信仰的源头，又是生存结构、政统的源头。在。
四书五经中失传的《乐经》，是什么内容？ 乐经中有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的“五音”（宫、商、角、征、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。早在《尚书》中就揭示了“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的问题，《虞书·益稷》又说“予欲问六律、五声、八音”，其中都涉及到了“音律”问题。《国语》记载了公元前522年周景王分别和单穆公、乐师州鸠的对话。与单穆公探讨的是“熔化无射钟，改铸成音律较低的大林（即林钟别名）钟”的可能性；与乐师州鸠探讨的是如何实现“六律”向“十二律转化”的问题，州鸠说，通过在”六律“中插入六个称作为”六间“的”间隙律“，可以得到“十二律”。《礼记·礼运》篇记有“五声、六律、十二管，还相为宫也”方法。韩非子说儒分八派，其中有仲良氏之儒。陶潜的《圣贤群辅录》说“仲良氏传乐，为移风易俗之儒。《孝敬·广要道章》记孔子曰：“移风易俗，莫善于乐。可见“移风易俗”是儒家论乐的核心观点。除此之外，儒家论乐还重性情，如郭店简《性自命出》开端就云：“凡人虽有性，心亡奠（定）志，待物而后作，待悦而后行，待习而后奠（定）。古人为何津津乐道“乐与性情”之间。
诗以言志，文以载道，是谁提出的？
道志和声，这是什么意思 诗言志”语出《尚书.尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声.”意思是：诗是用来表达人们的志意的，歌是拖长声调咏唱诗的语言.声音的高低依从拖长声调而咏唱的语言，律吕用于调和声音.“诗言志”是现存古籍对文学观念的最早存录和表述.因而朱自清先生推崇它为中国历代诗论的“开山纲领”，对后来的文学理论有着长远的影响.“诗言志”概括地说明了诗歌表现作者思想感情的性质.“言”，即说，吐露表达；“志”即志意，人们内心的志向、意念，即思想感情.它揭示诗歌不是记事、议论的，而重在内心志意的表现.“诗言志”的观念说明古人对诗作为文艺的本质特征已有比较清楚的认识.“诗言志”说产生了很大的影响.《左传》“襄公二十七年”有“诗以言志”的记载，《庄子.天下篇》说：“诗以道志”，《荀子儒效篇》说：“诗言是其志也”，可见“诗言志”在春秋战国时期已成为相当普遍的认识.从孔子以“无邪”概括《诗经》思想内容，强调诗的思想感情必须归于雅正，突出“诗言志”从思想感情上感化人和对人进行道德规范的作用；到后来的解经者主张“持其性情”“发乎清止乎礼仪”，以至于“温柔敦厚”儒家诗教的提倡，这一系列观念都把“志”局限于符合雅正，诗人作诗表达的思想感情不能有悖于“礼仪”，。
“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”是什么意思？ 意思是为人正直而温2113和，宽大而5261谨慎，性情刚正而不凌人，4102态度简约而不傲慢。出自—战国末期先秦诸1653子《尚书·舜典》。原文：帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。译文：舜帝说：夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。扩展资料：人物介绍舜（shùn，约公元前2128年—约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，轩辕黄帝九世孙，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。舜帝三十三世后裔妫满被周武王封在陈地建立陈国。虞舜的王位是唐尧禅让的，人们世代尊称尧和舜为上古先。
四书五经中失传的《乐经》，是什么内容？乐经中有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的“五音”（宫、商、角、征、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷。
音乐对人类的意义？为什么要上音乐课？音乐课要教给我们什么？ 一直以来的通识教育都有音乐课，我知道大概是为了熏陶孩子的艺术素养…_(：з」)_但是为什么要这么熏…
“林深时见鹿，海蓝时见鲸”是什么意思？这是我前任发的，她回头时我不在，我回头时她不在，她现在突然发这个，是说有复合的意思还是让我不要再等了呢？。
诗言志，歌永言，声依永，律和声出自哪本书 出自《尚书62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365666236·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。释义诗言志：诗是用来表达人的志意的.歌永言：永，长，是延长诗的语言，以突出诗的意义.声依永：声音的高低又和长言相配合.声，五声：宫、商、角、征、羽.律和声：律吕用来调和歌声.律吕，六律六吕：六律指黄钟、太簇、姑洗.宾、夷则、无射.六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟.这个句典的意思是：诗是抒发作者志向的乐章，是需 要长久歌咏的，五声是依附于所歌咏的诗的，使用十二律和五声合于节奏。扩展资料《尚书·尧典》记载了上古时代圣王帝尧施政期间的政典。从文字考辨和神话解析入手，考索后可知，“诗言志”四句之纂入《尚书·尧典》，至早亦当在战国末期甚至以后。《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典，一直为世人所重视。该书内容丰富，覆盖各种先民的认识成果。《尧典》是其首篇，其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。《尚书·尧典》有“中华文明第一典”之称，其中蕴含着中华文明在很多意义上的源头，既是思想哲理、精神信仰的源头，又是生存结构、政统的源头。在本书中。
