正知，正见，正念有什么区别？正知：指为保护自己的见解、戒律，谨慎观察了知身口意三门，远离染污，保持清净。这个概念有两层意义，第一层是恒时观察明了自己的三门状态；。
如何去除邪知邪见，有正知正见 堪布 先明白什么是邪知邪见？如果不晓得什么是邪知邪见，你怎么离开邪知邪见？欲离开邪知邪见必须亲近善知识，专心听法，思维深义，远离恶知识。
正知正见是什么意思 什么叫正2113知正见万行上师大家从五湖四5261海、各个阶层来到道场4102，虽然说都是学佛的，但信仰深度不同，层1653次不同。每个人都带着不同的目的，来到师父面前。有的是向师父学习的、有的是来求师父印证的、有的是来较量的，也有的是想靠这棵大树赚钱发财的。不论是何种心态的信众，来到师父面前，都很正常。这也是大家的权利。但作为师父面对大家，就只有一个心态：来此就是修道、修福、修慧。有人来了很久了，心态一点也没有转化过来。仍然带着原来的习气毛病。这不怪大家，只怪万行德行不够。感化不了他。我不是一棵大树。如果有人想靠一棵大树成名发财，到佛门中去找，那真是大错而特错。一个不信佛的人，想在佛门里发财、出名绝不可能，而且比在社会上还要困难。也许在座的没有看清这一点。老虎走遍天下也是要吃肉的，老黄牛走到哪里也是被人抓来耕田的。有本事的人，在社会上有本事，在佛门中照样有本事。没本事的人，来到佛门是同样没本事。同时你也施展不开。因为到佛门里来，都是有信仰的，只是信仰的程度不同。如果有一、两个人到佛门里来混饭吃，或者想发财，大家想想，在众目睽睽之下，怎么可以成功？除非你天天装，“装”就活得很累，既然是“装。
学佛人怎样检验自己是否有正知正见 以戒为师；依止佛经以及历代公认的高僧大德的开示作为圣言量（尽量少看有争议的法师），不过最终还是回归到佛经；佛法在世间，不离世间觉；能够在生活中运用佛法造福他人，就是最好能够发菩提心，有行愿一点一点实现，立下志向；多和同修们交流；如果想先有个大体认识，推荐一下《学佛群疑》、《正信的佛教》、《佛教常识问答》、《向知识分子介绍佛教》、《初级学佛必备基本知见》还有广超法师的《佛学基础知识》。个人浅见，仅供参考，我的认识也很少；祝愿师兄勇猛精进，听经闻法，学佛念佛，破迷开悟，南无阿弥陀佛！
应该怎样以正知正见的佛法角度来看待爱情，有时觉得爱情本质是无常。有时又对爱情抱有幻想？ 应该怎样以正知正见的佛法角度来看待爱情，有时觉得爱情本质是无常，是一种低劣的贪爱执着，有时又对爱情…
什么是正知正见呢 这个问题比较麻烦啊，简单的说就是知道正确的解脱的的道理，了解正确的求证解脱的方法。如果您想详细了解，请从网上搜索：华严妙智网，网上有非常丰富的佛学正知见的内容，。
佛弟子该如何看“上天有好生之德”之类的话？ 该如何正知正见？ 就是“六念”中的“念天”。念欲界天等，悉因往昔戒施善根，得生彼处，受天快乐。我亦见有如是戒施功德，舍命之时，必生彼天，以念天故，离于恶法，心生欢喜，心欢喜故身得快乐，得快乐故其心得定，以得定故其心平等。修念天想，必趣天道，是名念天。没有真正意义的存在，“存在”就是“自心现境界”。心外无物…
什么是正知正见 一、正知正见定义：《入行论》很大篇幅说了“正知正念”的重要性：心意是行为的先导，护好自心者方能守住菩萨学处，而护心必须要有正知正念。此处正知指为保护自己的见解、戒律，谨慎观察了知身口意三门，远离染污，保持清净。这个概念有两层意义，第一层是恒时观察明了自己的三门状态；另一层是谨慎取舍，逐恶净心。正知正念和正知正见可能一般人容易混淆，其实二者有很大差别，正知正见是指正确的见解和智慧；二、没有正知正见，即使发大愿、行苦行，也定会走弯路、入魔道。修行的阶段可以分为：“见修行果”或者“闻思修行果”，而闻思的目的就是树立正确的知见，也即正知正见。对于次第根机者而言，没有闻思建立稳固的正见，就去急于修行则无异于盲修瞎链，譬如布施持戒忍辱精进禅定，往往会成为“形象佛法”，最后“若不如法而行持，正法反成恶趣因”。故曰“因地不真，果招迂曲”，“宁可千年不悟，不可一日着魔”。
