古代人死后建享堂，什么样的人死后才有可能建享堂 有相当的身份和地位，威望比较高，受到人们的广泛尊敬和爱戴的人，能够享有这样的待遇。
古代人是什么样子？ “士”，上古掌刑狱之官。商、西62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361326364周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有着书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识分子为代表的士族阶级。“士”中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化。
古代人是什么样子？古代人的样子，除了着装外，与现代人没有什么不同。
古代对死的别称，都是什么意思？表示什么样的人死？ 在封建社会2113，天子之死叫“崩”5261、“驾崩”，意思是指皇帝4102的车驾崩了。1653也有称皇帝之死为“晏驾”、“崩殂”、“弃天下”、“升遐”等。对皇帝之死还有另外一些叫法，如“宾天”、“上宾”或“龙驭宾天”，意思是说，皇帝死后到上天那儿作陪位宾客去了。皇后、皇太后、太上皇之死的叫法与此相同。而对于诸侯或相当诸侯的封国国君、封爵王侯以及贵妃、公卿大臣之死则称作“薨”。大夫之死被称作“卒”，这种叫法从西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以后，普通百姓的死，才敢称为“卒”。西周时，“士”这一阶层的人死称为“不禄”，而平民百姓之死则是直言不讳地通称为“死”。受佛教轮回观念的影响，信佛教的人认为人死之后，还有来世，来世中又有天堂(天府)、地狱（地曹）之分。反映在“死”的别称上，就出现了诸如“归天”、“厌世”、“下世”、“上仙”、“归净土”、“入冥”，甚至直言“下地狱”、“见阎王”、“上西天”等。革命志士、爱国忠臣、民族英雄的死堪称英烈，所以人们就用“殒（殉）国”、“殉难”、“殉节”、“殉命”、“殉身”、“捐躯”等来称誉。对于那些死于非命的奸臣、祸孽、恶人、强盗、土匪等，人们往往称之为“毙命”、。
