杨贵妃在唐诗中的形象 杨贵妃是唐代诗人创作的一个重要题材。唐诗中杨贵妃形象主要有三种：一是惑君乱政的祸根，红32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433653366颜如祸水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，认为她是一个无辜弱者；三是将其和玄宗的感情戏剧化，把她塑造成一名痴情女子。唐诗中的杨贵妃形象是复杂的，杨贵妃形象的这种复杂性是由社会历史状况和诗人思想认识的变化引起的。【关键词】唐诗；杨贵妃；形象；演变杨贵妃是唐代诗人创作的一个重要题材，她的天生丽质、国色天香，她与政治的紧密关系，都很受诗人的关注。陈寅恪先生说：“唐人以太真遗事为通常练习诗文之题目，此观于唐人诗文集即可了然。涉及杨贵妃的唐代诗歌有180多首，在这些作品中倾注着诗人对她的不同感情，使她由历史走入文学，由历史人物演变为文学形象。唐诗中杨贵妃形象主要有三种：一是惑君乱政的祸根，红颜如祸水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，认为她是一个无辜弱者；三是将其和玄宗的感情戏剧化，把她塑造成一名痴情女子。唐诗中的杨贵妃形象是复杂的，杨贵妃形象的这种复杂性是由社会历史状况和诗人思想认识的变化引起的。一、红颜祸水《旧唐书》：“呜呼，女子之祸于人者。
原来杨贵妃没死呀，真逃到日本去了吗 没有逃到日本，杨贵妃死于马嵬坡。天宝十四载（公e68a8462616964757a686964616f31333431353238元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。扩展资料：说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后。
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杨贵妃到底死在那里拜托各位了 3Q 正史记载是杨贵妃自缢于佛堂，随后被草草埋葬，但后来李隆基在安史之乱后欲为其迁葬，但坟墓里只有衣物，没有失身，后来有人传说杨贵妃跟随日本使者东渡日本，现在日本还有很多杨贵妃的坟墓及其遗迹。但历史上至今还没定论，杨贵妃之死至今仍是历史之谜。
杨玉环最终的归宿到底是什么？ 这个历史上真的有这个阿蛮。谢阿蛮（717－约757），盛唐时歌舞名妓唐代著名宫廷舞蹈家。临潼人。原为民间艺人，后入宫廷。擅长《凌波舞》，表现凌波池中卫宫护驾的龙女，在波涛起伏的水面上翩然起舞。该舞由唐玄宗李隆基作曲，杨贵妃弹琵琶，宁王李宪吹玉笛，李龟年吹筚篥(古乐器)伴奏。杨贵妃赐以珍贵臂环，名红粟玉臂友。安史之乱时流落民间，至德二载（757）夏入宫重见唐玄宗，再舞《凌波舞》。史料记载唐玄宗在洛阳梦见凌波池中龙女请求赐曲，唐玄宗以胡琴奏《凌波曲》，醒而记之，令乐工排练。撩开神秘的纱幕，可看到这样一个事实，精通音乐的唐玄宗作有《凌波曲》，人们视天子为神，故附会出以上的神话传说。唐玄宗令宫中著名乐工演奏《凌波曲》，以供他和宠妃杨玉环欣赏，著名乐工马仙期奏告，谢阿蛮新学成一套舞，可配《凌波曲》。于是，让谢阿蛮表演《凌波曲》，颇得唐玄宗和杨贵妃喜爱。据宋代乐史《杨太真外传》载，唐玄宗曾在清元小殿举行表演会，让谢阿蛮演出《凌波曲》，为其伴奏的均为高手，宁王（唐玄宗的哥哥李宪）吹玉笛，唐玄宗亲自打被称为“八音之领袖”的羯鼓，杨贵妃玉指弹琵琶。马仙期（宫中乐工）击方响，李龟年（宫中乐工）吹觱篥，张野狐。
