第一个把孔子和儒家思想介绍给西方是谁 利玛窦
中国古代十大思想家 根据思想先进性、学术价值性和历史积极影响力这三大硬指标，泰东神华历史上的十大e5a48de588b662616964757a686964616f31333431366264思想家，只能在以下30位伟大思想家中诞生：伏羲、仓颉、皋陶、伊尹、周公、史伯、管仲、老聃、孙武、孔丘、列御寇、墨翟、阳朱（杨朱）、申不害、慎到、宋钘、尹文、尸佼、鬼谷子、惠施、庄周、公孙龙、鹤冠子、荀况、韩非、甘忠可、扬雄、王弼、郭象、杨泉、葛洪、王通、龙昌期、李觏、邵雍、周敦颐、张载、王安石、程颢、程颐、张行成、蔡元定、朱熹、陆九渊、陈亮、叶适、蔡沈、真德秀、魏了翁、邓牧、郝经、许衡、王廷相、王守仁、王艮、李贽、傅山、顾炎武、王夫之、黄宗羲、唐甄。元朝的郝经、许衡都是宋朝思想的部分复兴，不成体系。明清思想家中，真正有价值的只有王廷相、王守仁、李贽、傅山、黄宗羲、唐甄。而王廷相终究还是张载思想的延伸，王廷相是陆九渊思想的延伸，而二王思想皆不如王艮进步，王艮又不如李贽进步，傅山、黄宗羲、唐甄都是李贽思想的延伸。所以整个元明清思想家只有李贽一人而已。华夏商西周思想只有伏羲成为巨人。整个魏晋六朝隋唐，只有王弼、杨泉和王通具有创新意识，但最有价值的是王弼。于是东周。
任俊华的著述 一百余篇，主要有：《船山哲学的“合—分—合”思想简论》（《船山学刊》1991年创刊号）、《周敦颐<；太极图>；考辨观点论析》（人大《中国哲学史》1992年第7期）、《宫的分别字与<；周易>；爻辞新解》（《周易研究》1994年第2期）、《<；杂卦>；卦序新论》(人大《中国哲学史》1995年第1期)、《<；周易内传>；校记平议》（《国际易学研究》1999年第5辑）、《熊十力新易学发微》（《国际易学研究》2000年第6辑）、《魁隗氏、大庭氏、连山氏—炎帝、炎族发源新考》（《湖北大学学报》2003年第4期）、《论党在当前文化建设中的迫切任务》（《科学社会主义》2000年第5期）、《党政干部道德监督新论》（人大《中国共产党》1997年第1期）、《孔子生态伦理思想发微》（《道德与文明》2003年第6期）、《<；归藏>；、<；坤乾>；源流考》（人大《中国哲学》2003年第4期）、《论中国佛教的生态伦理思想》（人大《伦理学》2003年第12期）、《厚德载物与生态伦理—<；周易>；古经的生态智慧观》（《孔子研究》2005年第4期）、《论道德经的生态伦理思想》（《湖南社会科学》2005年第6期）、《试论马克思主义价值观与利益观的统一及其当代要求》（《理论学习与探索》2005年第5期）、《“仕”与“隐”冲突的心灵。
对王夫之的著作和思想感兴趣，应该从哪本书读起？
